西历五八九年，天下经过两百七十年之久后，又再度统一了。
隋文帝这个人，大致上可以想做是和西晋武帝一样，很轻松地就统一了天下。只不过，文帝这个人在统一天下之后，就一直以政治家的身份而努力，将因连绵战乱而荒废的天下加以安定。实际上，在短短的十年之间，隋就走向了富强，因此可说他确实是一位有能力之政治家。
而在此时辅佐文帝的左右军师，在《隋唐演义》中也有出场，那就是杨素与高颎。
这两人虽然没有被归入百人之内，但均是文武两道并行之人，无论担任宰相或是将军都相当有能力。不过，他们的性格则大大不同，高颎这个人对文帝是直言不忌，非常则直而公正。杨素则比较带些奸雄的气质，他好玩阴谋，也喜于奢侈，但这都只是小方面，气度非常大，还是个风流之人。因此也留下不少与美女之间的逸话。
至于现在要叙述的，则是第四十八位的韩擒虎。就如同他的名字“捕捉老虎”一般，是个相当勇敢的人。
这个人最初在灭亡北齐之战中就十分活跃，而在灭阵之战中，也曾立下不少功绩。
他对那些虽为敌方、但勇敢的对手均十分宽大，同时也因对民众公正而受到欢迎。在这个人死后，还有成为阎罗王替民间说话的传说。
传说中在这个人将死之前，他将家族集结至病房中，此时外头突然跑进一个奇怪的人，伏身在地大呼其为王。就在大家准备把这个疯子赶走的时候，在病床在的韩擒虎笑道：生时为隋之将军，死后则为彼世之王，那不是十分愉快的事吗？说完之后他就死了，因此才有这样的传说。
这个韩擒虎还曾经养育一个失去亲人的小孩，而这小孩也就是第五十一位的李靖。
在此有一件非注意不可的事情，那就是在中国道教的诸神，大家都是在生前就极度受欢迎，而在死后才成为神的。而大体上这些神也都是看其生前是怎么样的人，死后就是什么样的人。也因此，成为阎罗王的人并不只有一个，但都是具有公正、刚直等重要的素质。
接下来谈第四十九位的刘方这个人。这个人在《隋唐演义》中完全没有出场，那他是怎么样的人呢？虽然他对文帝的统一天下也有贡献，但他主要的功绩乃在炀帝时代的海外远征。
本来，刘方是生于北方的人，在隋统一天下成功之后，他当上南方的太守，特别是在西历六○四年他对中南半岛进行了远征，目标乃是占领这个国家。
在此时，他来到相当南方的地方，与敌人的象部队进行作战，获得胜利之后凯旋。只不过，由于南方的水土毕竟不合，他在回师途中身亡。说到前往南方与象部队作战的人嘛，刘方乃是第二位，第一位则是马援。
再来谈到第五十位的张须陀。隋时代也有许多十分著名的名将，我本人也非常喜欢这些人，而想要把他们都写到自己的作品中，不过由于想写的东西实在太多，在此就以张须陀做代表。
这个人在《隋唐演义》中，也是个不错的角色。
本来张须陀一开始也是位小官，只不过他一直到五十岁左右都没有办法好好出仕，连一个州的太守相当不上，而只不过是个副手的地位。就在这时，发生了饥荒，民众一一死去。此时，官仓中的米粮虽然非常多，但如果要开官仓救人的话，需要皇帝直接许可，因此必须要派使者前往都城，在获得后帝许可后才能开官仓。然而这样往复大约需要十天的时间，在这期间，饿死的人只会不断增加，根本没办法等这么久。于是，张须陀独断地打开了官仓，将其中的米粮配给民众，以防再有人饿死。只是，打开官仓再怎么说都是一条罪状，于是他便遭到了弹劾。没想到炀帝却称许张须陀做的好，而原谅了他。这个炀帝在后来虽然是个有名的暴君，但是他对张须陀的态度倒是非常宽大。
其后，当国内卷起大叛乱之时，张须陀以太守身份将各地群起的叛乱军一一打败。这也是《隋唐演义》中有的故事，当时秦叔宝及罗士信等勇者就位于其下，援助张须陀平定了许多乱事。
也因此，我也真的蛮喜欢像这样的人物，不知道他是在哪里学得战术和武艺才成为勇将的呢？由于这个张须陀正好位于天下的中央部位，因此他能够一一打败四方的乱军，对于隋的持续统一相当有贡献。
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