在子产去世之前，游吉专门和子产谈起过邓析。
邓析是什么人？为什么值得游吉专门问起？
邓析，郑国的下大夫。邓析这个人非常聪明，喜好“名说”，换成今天的话就是逻辑学。所以，邓析是春秋百家中“名家”的代表人物。
任何学说，要有用才会有人关注。邓析的名家学说原本就是自娱自乐，可是到了子产铸刑鼎之后，这伙计看到了机会。
子产把刑法铸在鼎上，固然是大家都能看到了，可是同时产生两个问题。第一，内容有限。子产尽量言简意赅，可是鼎的容量就那么大，所以子产的刑法就难免挂一漏万，并且因为语言简略而有的地方含义模糊。第二，无法增删。那年头铸个刑鼎是个大工程，要修改起来几乎是不可能的事情。
所以，老百姓虽然现在能够看到刑法了，可是还是很困惑。首先，很多地方看不懂；其次，很多条文大家的理解都不一样。当然，还有一个大问题，那就是很多内容没有涵盖，或者只有模糊的定义。
这个时候，就需要有人来对刑法作解释。
谁来干这个事？子产是不会的，他忙着呢。大家族们也没人来干这事，一来大家不关心，二来大家也没这水平，三来还犯忌讳。
这个时候，一个人挺身而出了。谁？邓析。
第一次辩护
“哎，这一条是怎么回事啊？”刑鼎前面站着不少人，每天都有不少人。有原告，有被告，还有看热闹的。
说话的是一个老者，一脸茫然无助的样子，向周围的人询问。
“你问这个干什么？”有人问他。
“我儿子被人告了，我想看看他有没有罪。”老者说。原来他儿子是被告，怪不得这么急。
“那你儿子为什么被告？”又有人问。
老者急忙把儿子被告的原因说了一遍。
听完老者的话，周围的人们急忙在刑鼎上找相关的条文。
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