【子罕言利与命与仁。】
【禅解】
卓吾云：“罕言利”，可及也。“罕言利与命与仁”，不可及也。
方外史曰：“言命”、“言仁”，其害与“言利”同，所以“罕言”。今人将“命”与“仁”挂在齿颊，有损无益。
【达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”】
【禅解】
卓吾云：“谓门弟子”之言，不敢自安之语也。然“党人”，则孔子知己矣。
【子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”】
【禅解】
卓吾云：真是时中之圣。
【子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。】
【禅解】
由诚意，故“毋意”；毋意，故“毋必”；毋必，故“毋固”；毋固，故“毋我。”
细灭，故粗必随灭也。由达无我，方能诚意，不于妄境生妄惑。“意”是惑，“必”、固”是业，“我”是苦。
【子畏于匡曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”】
【禅解】
道脉流通!即是“文”，非谦词也。如此自信，何尝有“畏”！
【大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”】
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