鼎礼之婚

作者:杨柳溪

   “众所周知,北派顾家藏琴众多,也有独特的鉴琴方法。但这些方法都是在总结前人成果的基础上得出的,也算不上什么惊世骇俗的方法。但今天的比试题目,是比试鉴定古琴,怎么看,都偏向我顾筠之了,如果我今天依旧败给了许掌门,那么我顾筠之,真的是与许掌门相差甚远,她今后就是名正言顺的掌门人。”

  许清如没想到,顾筠之会添了这样一番看似无关紧要的话,而其他人没有想到,顾筠之竟然能够坦白的说出,今天的试题偏向他这个事实。

  顾筠之只是停顿了片刻,看了一眼许清如,又继续说:“这一张琴,落霞式,通体黑色,隐有绿光。琴身以梧桐做面,梓木做底,琴体浑厚,背面微凸,漆灰较厚。琴背有冰裂断纹和小流水断纹,琴面上的断纹也隐约可见,一徽、七徽两个部位,有形似梅花的断纹。无题款。”

  “鉴定古琴年份,无外乎看题款,看式样,看断纹,看漆灰,听音韵。传闻中,司马相如的‘绿绮’,琴内有铭文:桐梓合精。”

  “姑且不论传言是否属实,但这张琴确实是以梧桐为面以梓木为底,这一点可以说是符合的。但琴内无铭文,也无任何提款,所以并不能从题款上判断它的年份。”

  “再来是看琴的式样,清代的《五知斋琴谱》里便已经列出了51种琴的式样,在唐宋时期,琴的式样还未完善,但也有二十多种。《琴式》里提到,自古善琴者八十余家,一十八样,但最常见的是伏羲、大舜、夫子、灵机、灵和五种。”

  说道这里,顾筠之停顿下来,看向许清如:“许掌门认为,这张琴的式样是否存在问题?”

  许清如道:“琴的式样,有的出现早,有的较晚时期才出现。比如霹雳式到唐朝中期才出现,云和式于宋朝出现,焦叶式出现在元朝或者明朝。即便是很早便出现的仲尼式,也是到晚唐时期才开始流行。”

  “这一张琴是落霞式,现存最早的落霞琴,便是浙****收藏的那一张彩凤鸣岐七弦琴。但关于落霞式最早的记载是在东汉。”

  “汉代郭宪的《洞冥记》里写,汉武帝见庄女从东来,弹落霞之琴。也就是说,汉武帝时期,已经出现了落霞琴,而司马相如所在的时代,便是汉武帝时期。所以,并不能从式样上判断这张琴是赝品。”

  坐在下方的元老们,大概没有想到,顾筠之竟然在解释自己的鉴定过程中,忽然向许清如提问,他们更没想到,许清如可以接过顾筠之的问题,十分顺畅地向下说去。

  看来这两人今天是要动真格的,比之于昨天,顾筠之今天真是斗志昂扬了。

  顾筠之笑笑:“你说得对,我们并不能从琴的式样上判断这张琴的真伪。”

  他这么说着,目光便一直留在许清如身上,继续问道:“那么从音色上鉴定呢?”想和更多志同道合的人一起聊<鼎礼之婚>,百度搜索“全本言情小说 ”看小说,还是这里好

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