草根石布衣

作者:中秋月明

  让这里一直登不了大雅之堂的还有个重要原因,就是在多个朝代,这座易守难攻的要塞之地,还被各种土匪给占山为王过,既然能傲然面对几十万蒙古大军,当然也能面对官兵剿匪,所以据说连本朝解放后,这里都还活跃着土匪救国军,反正是解放后好几年才把这里彻底给肃清干净,所以与其说这里是抗蒙古战场,还真不如土匪在这里盘踞的时候多。

  明明是为了抗击外来侵略者才修建的要塞,却因为后来朝代更迭中明珠蒙尘,带些不光彩的痕迹,就书写不出什么好看的历史了,于是也一直在江州对外旅游宣传中落在其他名胜古迹的后面,对大多数外地人来说都是陌生的。

  所以到这里来游览的多半都是江州本地人,连柳清都说他们学校都是把周围大大小小的景区走遍了,因为正好有个老师老家是这里的,所以才来这里转了一圈,的确印象不深刻。

  其实可看的地方不少,除了官方修建的大型城门、城墙、军营、练武场,军民自建的各种民宅,土匪搞的聚义厅,各种遗址琳琅满目,而没有被重视的好处就是这里基本保持原生态,没有现在国内各大景区乱糟糟良莠不齐的修复,吴晓影说起这个来简直深恶痛绝:“有些地方搞的古人雕塑丑得跟外星人似的,也好意思放在那收费,很多连基本的古建筑规范都没搞清楚,一看就是用新工艺修的,糟糕极了,这里到处都是遗址看着还真实一些,只是要好好规范下。”

  石涧仁推着丢丢到处走,很快就有点忘了手上的小孩,因为果然如柳清所说,城墙遗址只是一方面,这基本没了成片树木植被的山上到处都是元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻,其中既有各种文人骚客对历史的记载,登高望远的游记,也有占山为王的绿林好汉们胡乱篆刻的各种留名痕迹,诸如“此山是我开,此树是我栽”的行业术语也比比皆是,这让石涧仁对某些土匪的文化水平有了相当高的看法,要知道古代识字都是个多么高贵的事情了。

  吴晓影倒是能给他讨论两句,拍古装戏拍得多嘛:“经常有秀才被土匪抓了来山上当账房之类的,没准儿就是这些有知识的家伙变成王伦那样的人物了。”

  石涧仁深以为然,然后对这些碑刻中的书法也兴致盎然,时不时的还用手指在上面描走,柳清就一直默默的跟在旁边伸手给他拍照留下来,石涧仁才醒悟现在有高科技了。

  可看的东西真的很多,步行道都有几百近千米,城墙范围之内,还有佛像石窟、泉水洞、半洞半建筑的飞檐,最后还有两座寺庙,一座占地规模颇大的现在到处一片废墟,光是看看那大雄宝殿的几百平米遗址面积就能想象当年的香火旺盛,但历经岁月朝代变迁什么都没了,反而是一片石崖下依山开凿的另一座寺庙全都紧贴在石壁上,各种佛像一字排开,没金装没彩绘,没建筑没排场,连唯一一个守护在这里的僧人,都住在石洞里,结果所有石头雕刻上挂着红布,放着各种供奉,从三人推着孩子慢慢游览过来,络绎不绝的当地人在这里参拜,其中一些老妇人更是虔诚得很,不停朝着吴晓影和石涧仁双手合十。

  柳清作为唯一的江州本地人,稍微驻足倾听了一下带着乡村口音的方言,小声解释:“求子观音,叫你们也去还愿……肯定是看你们推着童车,以为你们也是来许愿才成功的。”

  吴晓影立刻忍不住笑起来:“那是!那是,一定要去还愿……”抱了丢丢就去参加封建迷信活动,还别说,她一去就被十多个善男信女围住了,看样子是找她讨教经验!

  柳清赶紧过去护驾。

  石涧仁不陪着发神经,背着手慢悠悠观察那些日晒雨淋却保存下来的古朴石雕,以他的知识面来说,这些佛像跟送子观音半毛钱关系都没有。

  再回头看看山坡下那一大片废墟,有点感慨,弱小或者无知都不是生存的障碍,傲慢才是,人类漫漫的进化史中,很多庞然大物都消失了,反而是那些不起眼的小生物存活下来,因为船小好调头,这些草根一般的底层会抓住一切机会改变自己来适应环境的变迁,就好像这些不停改变自己定位使命的石雕一样。

  该当十八罗汉验证绿林好汉兄弟情的时候就义气为先,该放下架子做送子观音那也无妨,所以想想就有点莞尔。

  吴晓影和柳清带着笑追上来的,因为还得了供果,说是菩萨开了光的,给还愿的孩子吃了无病消灾!

  石涧仁一看就提醒她们这法式小面包多半有点变质了,千万别给丢丢吃。

  吴晓影相信科学的马上扔掉,但柳清还是抓紧机会拍照留念。

  当然这样逛下来,这个景区最大的缺点就暴露出来,没吃饭的地儿,就一个卖凉面凉粉的游摊,显然这就会造成游客只是匆匆在两三小时内转一圈赶紧走人,根本产生不了消费,那来的人越多,反而会给这里造成诸如卫生清洁、票务、安全保障等等各种额外开支,所以真的搞宣传那就是赔本赚吆喝,屁用都没有。

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