大宋立国之初，便以“重文轻武”为国策。太祖皇帝曾公开倡导道：“人生驹过隙耳，不如多积金帛田宅，以遗子孙，歌儿舞女，以终天年。君臣之间，无所猜嫌，不亦善乎？”享乐意识由是滋长盛行，“时天下无事，许臣寮择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫各为燕集，以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地”。
五丁力尽蜀川通，千古成都绿酎醲。
白帝仓空蛙在井，青天路险剑为峰。
漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。
张载勒铭堪作戒，莫矜函谷一丸封。
——杨亿《成都》
虽然找到了直接与白头翁党勾结的武官，然因张嶙提兵在外，张咏非但不敢泄露消息，也不敢派人到万佛寺一带搜索，怕万一打草惊蛇，白头翁提前知会了张嶙，张嶙举兵叛乱，如此就得不偿失了。
最好的法子，是等宋军平叛回师后，先让主帅王继恩解除张嶙的兵权，将其拿下，再一举去端掉白头翁巢穴。至于王继恩，无论他本人是否涉入其中，得了多大好处，目前只能照他全不知情来处置，以避免更大乱子发生。
那边宋军主帅王继恩为了夺得军粮，不得不引军出征，这边新任知府张咏陆续采取新政。之前王继恩为了向朝廷邀功，派兵捉拿了许多贼人乱党，移交给成都府定罪，欲予以严惩，好杀一儆百。不想张咏二话不说，将这些人尽数放了，使归田里。又张榜许民首身，不追究前事。后来王继恩回师后找张咏理论。张咏和和气气地道：“前日李顺胁民为贼，今日张咏与王公化贼为民，不亦可乎？”又引经据典，大谈安抚政策的好处，并称已上报朝廷，得到太宗皇帝认可。王继恩口才远远不及张咏，一时无言以对，只得恨恨甩手而去。
张咏还废除了禁止蜀人游乐的法令，带头到武担山、万里桥等地游览行乐，此举令人们奔走欢呼，直说朝廷派来了一位尊重蜀地民风民俗的好官。
大宋立国之初，便以“重文轻武”为国策。太祖皇帝曾公开倡导道：“人生驹过隙耳，不如多积金帛田宅，以遗子孙，歌儿舞女，以终天年。君臣之间，无所猜嫌，不亦善乎？”享乐意识由是滋长盛行，“时天下无事，许臣寮择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫各为燕集，以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地”。
而“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话”。唐代诗人李商隐在成都所作《杜工部蜀中离席》云：
人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
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