贞观十七年到十八年的李世民是烦恼的，是苦闷的，是需要发泄的。恰在此时，一个很好的发泄载体出现了，这个载体就是高句丽！
高句丽在隋朝时一度与隋朝为敌，结果引发了隋朝前后四次远征，隋文帝杨坚一次，隋炀帝杨广三次，而隋朝末年的天下大乱就是由三征高句丽引起。
可能是本着“敌人的敌人就是朋友”的原则，在唐朝建立之后，高句丽与唐朝的关系相对不错。此时高句丽国王已经发生了更替，那个惹怒隋朝的国王高元已经去世了，继位的是他同父异母的弟弟高建武，在高建武的任内，高句丽与唐朝的关系非常融洽。
武德二年，高建武遣使来朝；武德四年，高建武再次遣使朝贡；武德五年，高建武奉高祖李渊之命搜罗隋末因战争散落在高句丽各地的原隋朝士兵以及百姓，以礼遣返，前后达一万多人。
双方的友好关系一直延续到贞观五年，这一年，两国的关系发生了微妙的变化。
两国关系的变化是由一个人性化措施引起的。
贞观五年，李世民派广州都督府司马长孙师出使高句丽，交给他一项任务：收集隋朝三征高句丽时阵亡将士的遗骸统一加以安葬。这个任务很特殊，也很人性化，彰显了李世民胸怀天下的博爱之心。
值得一提的是，一千多年后的2009年，同样有一个人性化的举措让世人感动，这个举措最先由民间发起，然后由我国政府正式出面，这个举措就是迎接散落海外的抗战英雄遗骨回家。
回过头接着说长孙师出使高句丽，奉命出使的长孙师开始非常顺利，然而不久就遇到了一个难题：高句丽居然将隋军将士的遗骸修筑成宣扬武功的京观。
京观是中国人的发明，功能是宣扬武功，京观的修筑是这样的：先堆集敌军的尸骸，然后封土而成。修筑好的京观展示的是本方的战斗力，羞辱的是对方的无能。现在高句丽就是用隋军将士的遗骸修筑成一座宣扬高句丽武功的京观。
看着这刺眼的京观，长孙师出离愤怒，尽管距离三征辽东已经过去了将近二十年，但这施加于隋军阵亡将士身上的屈辱却一直延续到了贞观五年，死后不能入土为安，还要接受这样的屈辱，太残酷了！
长孙师长啸一声说道：“毁掉京观，正式安葬这些为国捐躯的将士！”
在长孙师的主持下，京观毁掉了，死后背负屈辱的将士遗骸得到了安葬，长孙师将这些遗骸下葬，祭奠一番，然后回朝复命。
长孙师的使命就这样结束了，然而留给高句丽的震动却刚刚开始。在长孙师看来，他只是拆除了一座京观，在高句丽看来，这或许是大唐发动战争的信号，连京观都毁了，还有什么做不出来呢？
从此之后，高句丽加强了对大唐的戒心，并且开始修筑用以防守的长城，中国的长城是万里规模的，他们的差点意思，千里级别，东北自扶余城，西南至海，千里有余。
不过防范归防范，两国的微妙关系还没有到破裂的地步。贞观十四年，高句丽国王高建武还遣太子高桓权朝贡，李世民对之优劳有加！
高句丽与大唐关系彻底破裂是因为一个人的出现，这个人就是高句丽权臣渊盖苏文。
自古以来皇帝与大臣就是猫和老鼠的关系，时而猫强大，时而老鼠强大，猫强大的时候，老鼠给猫当三陪；老鼠强大的时候，猫给老鼠当三陪。现在高句丽国就出现了猫给老鼠当三陪的情况，猫叫作高建武，老鼠叫作渊盖苏文。
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