——不朽者努尔哈赤
在永恒的宇宙中，人的生命容或有长短寿夭之别，但是等到进入历史的时候，生命的价值并不以他在人世的时间长短做为衡量标准，而是以他对全体人类的贡献及影响来论定他的精神是否永垂不朽。
努尔哈赤只活了六十八岁，在全人类的“长寿榜”上，他的排名是非常落后的；但是，就“重要”和“影响”而言，却绝对是超前的——在人类的历史上，他绝对是一位“不朽者”。
而今，在渖阳东部的“福陵”中，长眠着这位人类历史上的伟大英雄、满清王朝的开国英主，伟丽的建筑同时代表着努尔哈赤一生的事迹与奋斗精神，供人追思、凭吊与瞻仰、效法……
这里本是一片广大的丘陵，前临波涛奔腾的浑河，后倚岗峦起伏的天柱山，苍翠茂密的丛林和壮丽的山川一起组成辽阔的气象；占地十九万五千平方米、费时二十二年才完工的陵寝耸立其中，所呈现的宏伟浩大的气势便更加令人叹为观止——宛如在陪衬着这一代开国英主的丰功伟业。
翻开史籍，回顾史事，努尔哈赤的事迹将如巨幅绘卷般的展开；他坚忍卓绝、奋斗不懈的一生以及开创了一个新朝代的辉煌成就，留在历史上的每一笔，每一画，都是璀璨的。
西元一五五九年（明嘉靖三十八年），努尔哈赤出生于建州左卫——苏克苏浒河畔的赫图阿拉；祖、父都是世袭的建州左卫都督、都指挥使，他是长子，下面还有四个弟弟；据清朝的官书记载，他十岁那年，生母去世，继母待他不好，到他十九岁的时候，就给他一些微薄的财产，要他离家自立门户；此后，他便靠挖人蔘、打猎、与来自关内的商人贸易以维持生活，也因此之故，他通蒙、汉等语文，能读汉书，也知道些许明朝的情况，以及得以“出入李成梁府中”。
但，也有学者以为，努尔哈赤的祖、父为李成梁工作，双方有秘密约定，于是以继母不容为由，送他到李成梁府中，做为人质。
而无论真相如何，这个情形只维持到他二十五岁——这年是西元一五八三年，明万历十一年，惨变降临在建州左卫。
事情缘起于尼堪外兰说动明朝的辽东总兵李成梁引兵攻打古勒、沙济两城；战争发生时，努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世正在古勒城中，而与古勒城主阿太章京一起遇害。
努尔哈赤也成了俘虏，幸好李成梁的二夫人偷偷的放他逃走，这才九死一生的回到了建州左卫。
得到安全后，他开始聚集志同道合的朋友、族人，计划为祖、父报仇；他先是去找明朝的边吏质问杀死他祖、父的事，明朝自知理亏，给了他三十道敕书、三十匹马，以及建州左卫都督、都督佥事加龙虎将军的衔名表示歉意；但明朝整个对女真的政策是采分化、牵制、令其自相残杀的策略，因此又把杀觉昌安、塔克世的过失推给了尼堪外兰，要努尔哈赤自行找尼堪外兰复仇。也许就是“冥冥之中自有天意”，明朝的这个“挑拨离间”之计竟促成了女真各部落的统一——西元一五八三年五月，二十五岁的努尔哈赤，以仅有的祖、父遗留下来的十三副甲起兵，开始了他东征西讨的岁月；为了追杀四处流窜、投靠各部的尼堪外兰，他逐一的征服着当时分裂成许多小部族、一盘散沙似的女真各部。
在征战的过程中，他多次负伤，多次遭遇困难，却从不退缩，身上的伤痕和岁月一起逐渐增加，而英雄事业也一起逐渐扩大；他先是统一了建州邻近各部，再开始并吞原先比建州强大的叶赫、乌拉、哈达、辉发这“扈伦四部”，以及北方的野人女真部——几十年间，全部的女真部落都归并到他的麾下，厚植了他誓师伐明的实力；同时，他又积极的与蒙古各部通好、结盟、联姻，使友邦日多，旁顾之忧日少——一个新兴的、日后将取代明朝的国家隐隐成形了。
而从一开始就跟随着他起兵打天下的额亦都、费英东、何和礼、安费扬古、扈尔汉等人，也付出了极大的血汗与智慧，帮助他东征西讨、开疆拓土、扩充实力；这五人后来被尊为“五大臣”，成为开国的重要功臣。西元一五八七年，明万历十五年，努尔哈赤在苏克苏浒河畔、巍峨的虎栏山东南修筑了内外三层、楼台高耸的费阿拉城，并且营建宫室、称王，也开始定国政、禁悖乱，戢盗贼、立下了法制；到了一五九九年，他命令额尔德尼和噶盖两位大臣创制了满文。
其实，早在十二世纪初，满族的先世女真就已经仿契丹文字创制过女真文字，通行于金代；但后来金为蒙古消灭，因此女真文字也随之衰微，几百年一过，早已无人能识；到了明末，女真的语言虽仍在使用，但文字却借用了蒙古字通行，这样当然有许多不方便的地方——努尔哈赤向臣子们明白的指出：“我国之言，写蒙古之字，则不习蒙古语者不能知矣！”
于是额尔德尼和噶盖两人奉命创字，辛苦研究了好些时日之后，终于完成了创制满文的使命；由于当时通行的文字是蒙文，这两位文官精通的也是蒙文，因此，新创的满文大致上是由蒙文演化而来，或一些形声字直接借用蒙文；在外形上、文法上也类似蒙文，书写的方法同为由上而下，由左而右，并为拼音文字；在文法上则较接近今日的西方文字，如动词在后面、名词有格、数的范畴，动词有体、态、时、式等的范畴等等。而这些初创的满文因为还没有加上圈点符号，为有别于太宗时代，达海为补不足而增益的加上圈点的新满文，而称之为“老满文”。
但尽管老满文为草创文字，在达海增益之前还不算十分完备，满族人却从此有了配合自己语言的文字，各部落长更是大力推广使用，使之在各部落间通行，日后乃成为各部落统一的基础；而且努尔哈赤更下令文官们使用满文记录自古代口口相传的史事，大量的翻译汉文典籍，以便吸收汉文化，并广令师傅们认真教授，以提升全民教育——直到今日，满文版的满族古代史、清实录、本纪，乃至于翻译自汉文的四书五经、史籍、甚或文学类的三国、西厢等书仍然可在库藏档案中寻见，而清代的许多文献、档案、诏书、廷寄、碑铭——莫不留存着满文的痕迹，影响的深远已经历历在目——到今日，回溯努尔哈赤下令创制满文的决定，不由得令人对他的“远见”佩服万分！
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