别怪子金山在故事形式上变了卦，写完上一个版本才发现：要用同一种表达方式描述同一个故事而又不雷同相当不容易。
曹操屠吕伯奢一家的说法主要情节都差不多，（留意“屠”这个字眼，以后的各篇文中这个字要出现的极频繁。）也就是说大家对发生了这么一件事的争议不大，只是对屠杀的起因各有说辞。
那咱就换一种叙述形式，既让大家看得明白，又不至于倒了大家的胃口。子金山用讲童话故事的形式来讲述下面的版本。
猎豹——由曹操扮演，不过现在这是一只正被草原之王狮子董卓追捕的丧家猎豹，很可怜的。
小羚——由吕伯奢一家扮演，有可能这几个业余演员演这个角色不太合适，先凑合着吧，没当过官的小民百姓与小羚的处境也差不到哪儿去，曹操眼下不也是个票友吗？
猎豹不愿意跟着狮子干坏事，于是就带着几个捕猎的帮手澳洲土狗——由曹操的随从扮演——逃到了草原深处，在饥寒交迫的时刻，他想起了这附近还住着爸爸最好的老朋友羚伯伯吕伯奢一家。猎豹曹操说：走，找羚伯伯要点吃的去。
于是，猎豹和几只土狗就来到了羚家里。
可是羚伯伯不在家，因为听说有两个牛妈妈因为争着卖牛奶吵架了，他赶去劝架了。
羚伯伯是草原上的调解委员会主任，他不能辜负草原小动物选民的信任，再说，全家的小羚们也指望着牛妈妈们供应的牛奶呀，光吃中国的传统食品，据营养专家们说会营养不良的，也不知道中国的一代又一代孩子是怎么活过来的。
所以营养专家们经过多方论证，得出了喝豆汁吃油条是国人不良习惯的结论。子金山却认为，准是那些营养专家们跟现在医院的大夫们学聪明了，吃了巨额回扣，所以才这样卖力地替牛奶销售商们吆喝。
狼吃肉，羊吃草，各个民族有各自不同的饮食习惯，自己的身体也是被这个习惯养成的，早就适应了不同的营养成分，强改适得其反。也没见清朝之前的中国人比西方人弱多少，总不能说蒙古族人拾掇了大半个欧洲，是由于光啃羊腿、饮牛血、喝得牛奶多的缘故吧？
别闲扯皮了，还是继续讲小羚们怎样接待猎豹大哥哥的故事。
爸爸不在，小羚们义不容辞地担当起了毭羚爸爸的责任，热情洋溢地接待了猎豹大哥哥和他带来的澳洲土狗们，把家里最好最好的食物都搬上了饭桌，大家还一起跳起了迪斯科，把“卡拉”尽情地“OK”起来。
有一只小羚过于热情了，想给很长时间没来做客的猎豹大哥哥一个意外的惊喜，便悄悄地溜出去剁馅包饺子，兴奋起来把刀案声音弄得太大了，被生来听觉极机敏的猎豹听到了。
猎豹是什么动物？一贯警惕性极高，又何况现在是在被狮子追捕的危险状态之中，所以一时引发了神经过敏的先天旧病发作。
这下可不得了了，小羚们哪里是猎豹的对手？又处于有远方的客人来访的亢奋状态，一曲《在希望的田野上》没唱完，就被突然暴怒的猎豹大哥哥夺过话筒，耍起了《大刀进行曲》！
小羚一家就这样冤枉地被猎豹扑杀了，他们到死都没明白亲爱的猎豹大哥哥为什么突然翻了脸？死不瞑目啊！羚爸爸回来还不得心疼死？
等把小羚一家全部杀光了，猎豹才发现了刚才听到的铁器声是什么，是小羚在给自己准备美味呀，剁肉馅哪有不发出刀案声的？猎豹心里那个后悔呀，一切都晚了，羊死不能复生。
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