民国十四年(1925年)5月31日,《申报》推出了人物专刊,讲了个特别有意思的故事:

早年河北景州,有一个漂亮的小媳妇,嫁的丈夫姓刘,生下了一个儿子,起名叫刘振声。没过多久,刘振声的父亲去世了,撇下他和母亲相依为命。那年月,一个漂亮的小寡妇,带着一个拖油瓶的儿子,肩不能挑手不能提,是没办法生存的。于是刘振声的母亲就寻思着:嗯,是不是再找个冤大头嫁过去,起码也得让他替我把儿子养大啊。

恰好小南河有一个姓吴的牛贩子,身高力猛,人称大老吴。大老吴贩牛时,时常经过景州,就有人将他和刘振声的母亲撮合,大老吴也早就听说那小寡妇美貌贤淑,便当即应允。于是刘振声的母亲改嫁大老吴,一同搬到了小南河居住。大老吴走南闯北,身上有一点儿功夫,而刘振声却是自幼喜欢拳脚棍棒,这父子二人,倒是相得益彰,让刘振声母亲心里,极是安慰。

几年之后,大老吴再次出门贩牛,却突然打起了摆子,患上了在当时有死无生的伤寒病,病倒在客栈之中。异乡病旅,最是煎熬,而客栈中人却担心传染,吵闹着要把他扔到乱坟岗去。人还活着,就要被抛到乱坟岗,可想而知大老吴心里的痛楚与愤怒,是何等地强烈!但他重病在身,四肢无力,却只能任由众人用一张破席子裹了,抬出门外。

正在这时,客栈门外来了个高鼻梁、黄眼珠、穿了件怪怪的黑袍子的洋人,原来是殖民帝国主义侵略我上国中华的代言人,一个传教士。听到大老吴的呻吟声,那传教士用古怪的中国话问:这人还活着,为什么要将他丢掉?

众人纷纷道:此人患的是恶疾绝症,不是我们心狠要丢掉他,万一他的病传染开来,我们可都是有死无生啊。

传教士凑过去看了看大老吴的脸,道:这人得的只是伤寒病,只要服一剂金鸡纳霜,很快就会好的,大家不要丢掉他为好。

众人道:然则,去哪里才能找到结霜的鸡呢?

传教士道:你们野蛮人,听不懂人话,金鸡纳霜是一味药,不是结了霜的鸡……说话间,传教士从黑袍子下面取出一只小包,打开来,里边是一只晶莹剔透的玻璃瓶,再拧开瓶盖,从里边倒出一粒白色的药片来。传教士再让客栈老板端来一碗水,撬开大老吴的牙齿,把药片强灌下去。然后再让大老吴捂上被子,睡上一觉。一觉醒来,大老吴只觉身轻如燕,生龙活虎,竟是痊愈了。

逃得一劫,再获新生。大老吴心生感激,就对传教士说:嗨,兀那洋鬼子,我们中国人,讲究的是受人滴水之恩,当以涌泉相报。你治好了我的病,我一定要报答你。可我也没有多少钱,只有几头刚刚买来的牛,要不你挑头壮实的牛,牵走……骑一骑再还给我?

传教士道:主啊,饶恕这个可怜的罪人吧,他不说把牛送给我煎牛排,居然只是想让我骑一骑,真是太不像话了。

大老吴诧异地问:洋鬼子,你说的主,又是哪个啊?

传教士回答:主是我们在天上的父,愚昧的人啊,你忏悔吧,信主吧。如果你不快点儿信主并忏悔的话,那么你想上天堂的概率,大概跟你那头牛钻过针眼的可能性差不多……

禁不住传教士的忽悠,大老吴就入了天主教。

这在当时,被称之为洋教。信了洋教的大老吴,从此也成了“二鬼子”。

二鬼子大老吴回家之后,就招呼老婆孩子:过来过来,你们两个看好了,这个叫十字架,我主耶稣就挂在上面……甭问我主为啥要挂在这儿,主他乐意挂哪儿就挂哪儿。赶紧向主忏悔吧,你们再不忏悔的话,等我去了天堂,就不带你们两个了……

刘振声的母亲慌了神:当家的,你可别撇下我们,你去哪儿我们跟到哪儿,你让我们信主,我们就信……为什么这个主没得衣裳穿啊……于是刘振声一家,就全都成了信洋教的二毛子,从此天天去教堂,在耶稣的十字架前不断地忏悔自己:主啊,我有罪,今天早晨我多吃了半个窝窝头……诸如此类。

山东河北一带,信洋教的二鬼子越来越多,天天扎堆在一起忏悔,这激怒了广大爱国群众,遂有庚子年间的义和拳乱兴起。拳民聚众设坛,烧香磕头,要杀尽二毛子,把连衣服都没得穿的耶稣,赶出我上国中华。

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