兹皮希科追上了齐赫和雅金卡。他们同修道院长和他的扈从一起骑了马到克尔席斯尼阿去做礼拜。因为他决意要向修道院长表明，他既不怕勃尔左卓伐的维尔克，也不怕罗戈夫的契当。他再一次对雅金卡的美貌暗暗称奇。他在兹戈萃里崔和波格丹涅茨，常常看见她打扮得很美丽，但是从来没有看见她现在到教堂去的这副打扮。她的外套是用阔幅红呢做的，镶着貂皮边；她戴上红手套，头上是一方绣金的小头巾，头巾下面两条发辫垂在双肩上。她不是叉开两腿骑在马上，而是坐在一个高高的鞍上，那上面有一个把手和一张搁脚的小凳，她的长裙盖没了那小凳。齐赫许可这姑娘在家的时候穿山羊皮外衣和高统靴，但是上教堂去却要她别穿得像一个穷“弗罗迪契克”①的女儿，而要打扮得像一个显赫的贵族小姐，两个打扮得像侍童似的孩子给她牵着马。有四个仆人骑着马跟在修道院长那些佩着剑、带着琵琶的神学生后面。兹皮希科很欣赏这整个扈从队，尤其赞美雅金卡，她简直像个画中的美人。修道院长穿着一件红外套，双袖非常宽大，像一个出巡的王子。穿得最朴素的是齐赫，他要求别人穿得十分华丽，自己却只知道唱歌和嬉乐。
①“弗罗迪卡”的小称。
修道院长、雅金卡、兹皮希科和齐赫一起骑着马，并排走着。起初，修道院长命令他的吟唱者唱一些教堂的歌曲；后来他听厌了他们的歌曲，就同兹皮希科谈起话来，兹皮希科见他那把巨剑有日耳曼人双手挥使的大刀那么大，不禁笑了笑。
“我看得出来，”他庄重地说，“你对我的剑感到诧异；宗教会议允许宗教界人士出门的时候可以佩剑，我现在就在出门啊。圣父禁止教士们佩剑和芽紫红色的衣服，那当然是指出身卑贱的人而言，因为天主认为贵族应该佩武器；谁敢僭取贵族的权利，就是反对天主的永恒意旨。”
“我看见过玛佐夫舍的公爵亨利克，那时候他在决斗，”兹皮希科说。
“我们谴责他，并不是因为他决斗，”修道院长回答，一面举起一个手指来，“而是因为他结了婚，而且结得很不幸；他娶了一个mulierem①，Fornicarium而bibulam②，这个女人据说从小Bachum adorabat③，并且又是一个adultua④，娶了这种女人不会有好结果。”他勒住马，更加庄重地解释起来了：
①拉丁文，意为“女人”。
②拉丁文，意为“放荡而酗酒”。
③拉丁文，意为“为Bachum服务”，Bachum为希腊神话中的酒和快活之神，为酒神服务，即酗酒之意。
④拉丁文，意为“淫妇”。
“谁想要结婚，那就要挑一位uxorem①，一定要探听清楚她是否虔诚，是否品德端正，是不是个好主妇，是不是纯洁。这不但是教堂里神甫们的劝告，而且也是某一个叫作辛尼加的异教圣哲的劝告。如果你对于你要娶的这位终身伴侣，连她的出身也弄不明白，你怎么能知道你挑选得好不好呢？因为另一个圣哲曾说过：Pomus non cadit absque arbore②。怎样的牛产怎样的皮；有其母，必有其女。由此，你，作为一个罪人，必须吸取这条格言，——你必须在近处而不要到远处去找妻子；因为如果你娶了一个坏妻子，你就会像那个哲学家那样，当他的好争吵的妻子把aquamsondidam③倒在他头上的时候，就大哭起来。”
①拉丁文，意为“夫人”。
②拉丁文，意为“苹果落在离苹果树不远的地方”。
③拉丁文，即污水。这里大约是暗用苏格拉底的故事。
“In sacula saculorum①，阿门！”那些游方神学生们异口同声地喊道，他们总是文不对题地把修道院长的话归结为阿门。
①拉丁文，意为“永生永世”。
他们都全神贯注地听着修道院长的话，赞羡着他的口才和他的《圣经》知识；他表面上井不直接对兹皮希科说话；相反，他多半是向着齐赫和雅金卡说话，仿佛是要开导他们似的。但是雅金卡显然懂得他的意图是什么，因为她从那长长的睫毛下面，老是望着兹皮希科。兹皮希科却蹩着双眉，搭拉着脑袋，仿佛正在严肃地思考着修道院长所说的话似的。
这以后，扈从们便默默无声地继续赶路；但是他们快到克尔席斯尼阿的时候，修道院长摸摸腰带，把它移了一移，让剑柄更容易抓到手上，于是他说了：
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