易中天品三国

作者:易中天

画外音

官渡之战曹操以少胜多,以弱克强,确立了他在中国北方不可争辩的统治地位;而拥兵自重的袁绍却一败涂地,从此退出历史舞台。为什么实力强大的袁绍反遭失败?袁绍的失败和他自身有什么关系呢?袁绍究竟是一个什么样的人?敬请关注《易中天品三国之胜败有凭》!

公元200年爆发的官渡之战改变了袁绍和曹操双方力量的对比,是那个乱世中国北部由分裂走向统一的一次关键性战役。根据《三国志》记载,当时袁绍的兵力远远胜过曹操,拥兵十万,曹操的兵力却不足一万,一些人甚至断言:曹操必败。然而,在总体作战形势不利的情况下,曹操却取得了官渡之战的胜利,奠定了他在中国北方的统治地位;而袁绍集团被彻底打败,从此一蹶不振。

那么,是什么原因导致了袁绍的失败?厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》,为您精彩讲述那段波澜壮阔的历史,之“胜败有凭”正在播出,敬请关注!

易中天:

上一集我们讲了官渡之战,官渡之战的结局大家现在也都知道了,就是曹操以弱胜强,以寡敌众,大获全胜。这个结局其实早在袁绍的两个谋士沮授和田丰的预料之中,因此沮授和田丰当时坚决反对袁绍发动这样一场战争,其结果是沮授被曹操俘虏,田丰被袁绍关进了大狱。而且我们上一集讲到,当袁绍集团战败的消息传到邺城的时候,朋友们去看望田丰,说田兄这一下可就有出头之日了,而田丰的回答是我这一会是死定了。

田丰为什么会这样回答呢?田丰到底死了没有呢?我们先来总结一下袁绍这场战争为什么要失败,然后就来回答这个问题。

袁绍这场战争为什么会失败呢?因为他这一场战争不正义。

沮授和田丰反对袁绍发动这场战争的主要原因就在这里,他们都向袁绍提出了这场战争的正义性问题。沮授说,现在天下大乱,民不聊生,我们的皇帝也刚刚才安定下来,你这个时候发动这个战争有道理吗?没有。我们现在已经获得了冀州、青州、幽州、并州四州之地,消灭了在北方的公孙瓒,我们应该向皇上报捷,我们应该把我们这么多年来安定国家、统一国家做的这些事情向皇帝报告。如果曹操他拦住我们,不让我们报告,那我们就趁机告他曹操一状,说他阻塞王路。同时,我们可以采取运动战、游击战、持久战的方式来对付曹操,我们可以不停地出兵骚扰他,让他不得安宁,让他疲于奔命,然后我们再来对付他。

这个意见是正确的,第一,先把曹操放在不义的这样一个位置上,把曹操的政治优势变成他的政治劣势,这叫做有理。以强抗弱,以逸待劳,用运动战、游击战、持久战的办法来对付曹操,成本低、风险小、效益大,这叫做有利。步步为营,循序渐进,见好就收,掌握时机来消灭曹操,这叫做有节。有理、有利、有节,这样的谋略就是一个好的谋略。

袁绍不听,听谁的呢?听郭图的,听审配的,审配和郭图都主张按照袁绍的决定,立即集结十万精兵,向许都挺进。那么审配和郭图为什么要这样主张呢?我个人看法,在于审配可能是糊涂,郭图就是拍马屁,因为郭图这个人他很清楚袁绍是急功近利,好大喜功,自以为是,刚愎自用的。袁绍他现在很牛啊,他觉得他气壮山河,他可以气吞万里如虎,他现在求胜心切,他不耐烦搞什么运动战、游击战、持久战,还磨蹭三年,才能把曹操干掉,他不耐烦,他不痛快,他不潇洒呀。郭图是知道袁绍这个人的性格的,郭图说,这个用不着了,兵书上说十则围之,五则攻之,敌则战之,什么意思?就是我们的力量如果十倍于敌人,我们就把他围起来;如果五倍于敌人,我们就去进攻;如果和敌人正好相当,我们就可以打他一仗。现在我们的军队是曹操的十倍啊!我们为什么还要做这种小动作呢,什么运动战、游击战、持久战?以我们袁公之英明、神武,以我军之战无不胜、攻无不克,消灭一个小小的曹操那不是易如反掌吗!

这是一套空话,马屁精最会说这种话。马屁精的话是最靠不住的,但是袁绍是个喜欢拍马屁的人,他听了以后马上就沾沾自喜了。沮授一看情况不妙,就再出来说话,这一回沮授的话就说得比较重了,拒收说:平定动乱,诛灭残暴,这个叫做义兵;穷兵黩武,仗势欺人,这个叫做骄兵。义兵从来就是胜利的,骄兵从来就是要失败的。现在天子在许,我们师出无名,于义则违,在政治上就先输了一招;而我们恃强凌弱,仗势欺人,在道义上又输了一招;如果我们再不讲究一点策略,我们还要急功近利,我们还要先发制人,我们还向毕其功于一役,那么我们在策略上又输了一招,这个战争是肯定打不赢的。

这个话时说到了根本上,战争是什么?战争是政治的延续,所以进行一场战争,政治上是否有利、道义上是否有理是非常重要的,而袁绍的亏是首先就亏在这个地方。可以说,政治上失利,道义上失理,战略上失策,是袁绍失败的首要原因。

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根据易中天先生的分析,袁绍在官渡之战之前不听谋士劝告,一意孤行已经在政治上输了一招。但是袁绍毕竟兵多将广,政治上的失利完全可以通过军事上的实战挽救回来,夺取胜利还是有可能的。但是最终袁绍还是失败了,这是为什么呢?

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