○子谓公冶长，“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也，以其子妻之。”
《史记仲尼弟子传》曰：公冶长，齐人，字子长。
皇侃《论语义疏》引《论释》曰：公冶长从卫反鲁，行至二上，闻鸟相呼往清溪食死人肉。须臾，见一老妪当道而哭。冶长问之。妪曰：“儿前日出行，于今不反，当是已死亡，不知所在？”冶长曰：“向闻鸟相呼往清溪食肉，恐是妪儿也。”妪往看，即得其儿也，已死。即妪告村司。村司问妪：“从何得知之？”妪曰：“见冶长，道如此。”村官曰：“冶长不杀人，何缘知之？”因录冶长付狱。主问冶长：“何以杀人？”冶长曰：“解鸟语，不杀人。”主曰：“当试之，若必解鸟语，便相放也。若不解，当令偿死。”驻冶长，在狱六十日。卒日，有雀子缘狱栅上相呼，啧啧。冶长含笑，吏启主：“冶长笑雀语，是似解鸟语。”主教问冶长：“雀何所道而笑之？”冶长曰：“雀鸣啧啧，白莲水边有车翻，覆黍粟，牡牛折角。收敛不尽，相呼往啄。”狱主未信，遣人往看，果如其言。复又解猪及燕语，屡验，于是得放。
《绎史卷九十五》引《留青日札》曰：公冶长贫而闲居，无以给食，其雀飞鸣其舍，呼之曰：“公冶长，公冶长！南山有个虎驮羊，尔食肉，我食肠，当急取之勿徨。”子长如其言，往取食之。及亡羊者迹之，得其角，乃以为偷，讼之鲁君。鲁君不信鸟语，逮系之狱。孔子素知之，为之白于鲁君，亦不解也。于是叹曰：“虽在缧绁之中，非其罪也。”未几，子长在狱舍，雀复飞鸣其上，呼之曰：“公冶长！公冶长！齐人出师侵我疆。沂水上，峄山旁，当亟御之勿徨。”子长介狱吏白之鲁君，鲁君亦勿信也。姑如其言往迹之，则齐师果将及矣。急发兵应敌，遂获大胜。因释公冶长而厚赐之，欲爵为大夫，辞不受，盖耻因禽语以得禄也。后世遂废其学。
树达按：此事殊不可信，姑存之以备一说。《左传僖公二十九年》记介葛卢识牛鸣，《韩非子解老篇》记詹何亦然。《周礼》秋官夷隶、貉隶二职，掌与牛马鸟兽言，此亦其类也。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。”
《史记仲尼弟子传》曰：南宫括，字子容。
《先进篇》曰：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
○子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
《史记仲尼弟子传》曰：宓不齐，字子贱，少孔子四十九岁。
《新序杂事篇二》曰：鲁君使宓子贱为单父宰，子贱辞去，因请借善书二人，使书宪书教品，鲁君与之。至单父，使书，子贱从旁引其肘。书丑则怒之；欲好书，则又引之。书者患之，请辞而去。归，以告鲁君。鲁君曰：“子贱苦吾扰之，使不得施其善政也。”乃命有司无得擅征发单父，单父之化大治。故孔子曰：“君子哉子贱！鲁无君子者，斯安取斯？”美其德也。
《说苑政理篇》曰：孔子弟子有孔蔑者，与宓子贱皆仕。孔子往过孔蔑，闻之曰：“自子之仕者，何得？何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得而有所亡者三；曰：王事若袭，学焉得习？以是学不得明也。所亡者一也。俸禄少，粥不足及亲戚，亲戚益疏矣。所亡者二也。公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣。所亡者三也。”孔子不说，而复往见子贱，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三；始诵之文，今履而行之，是学日益明也。所得者一也。俸禄虽少，粥得及亲戚，是以亲戚益亲也。所得者二也。公事虽急，夜勤吊死视病，是以朋友益亲也。所得者三也。”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（二字本皆误作鬻，今据文义改正。）
○子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
《礼记明堂位篇》曰：有虞氏之两敦，夏后氏之四琏，殷之六瑚，周之八簋。郑注云：皆黍稷器。
○或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
《史记仲尼弟子传》曰：冉雍字仲弓。
《先进篇》曰：是故恶夫佞者。
○子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
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