从春丕撤退的前线总管俄尔噶伦到了曲眉仙郭北边就不走了。前面就是古老的朝圣路上那个著名的隘口——旦巴泽林夜哭泉。天就要黑下去，一方面不敢走了，一方面也觉得不能再往后退，一旦退到隘口那边，不好防御不说，还把整个曲眉仙郭原野和多情湖西岸拱手让给了十字精兵。人困马乏，大家原地休息了一夜。第二天上午，俄尔总管把朗瑟代本和奴马代本叫来，再把僧兵总管沱美活佛以及他手下的楚臣代本和江村代本叫来，就在露天地上，盘坐在一起，商量接下来怎么办。
大家都不说话，拿不定主意守在这里怎么守。沱美活佛闭着眼睛，抑扬顿挫地念经，只要俄尔总管把眼光投向他，他的经声就会高起来。俄尔总管只好劝止道：“佛爷，你念的是《欢迎经》吧？再念下去，洋魔就会打到你眼皮底下了。”沱美活佛不但不理，经声反而更加高亢起来。
俄尔总管只好不理沱美，对大家说：“我们一共四个代本团，这里正好有四座山头，你们自己选吧。选山头就是给自己选一个家，上去就不要下来，死也要死在阵地上。我们不能再后退了，再退就是康马，就是江孜。”他说这话时底气明显不足，因为他搞不清这样死守山头的办法到底对不对。
奴马代本说：“就怕我们只是为了死不是为了守。洋魔的大炮最好打的就是山头。光秃秃的山头，人往哪里藏？森巴军已经从十五的圆月亮变成了初一的扁月亮，伤残的刨掉，男女老少加起来，能打仗的没多少了。”
俄尔生气地说：“你的意思是不守了？”
奴马回嘴道：“谁说不守了？我是说人少守不住。”
朗瑟代本附和道：“要是死几个人就能守住，我们也不至于退到这里。”
俄尔想想也对，沮丧地说：“那你们说怎么办？我现在能指挥的就你们两个代本团，你们不守谁守？我从春丕寺出来，就已经派人去报告摄政王了，我说的也是这样的话，人少守不住，不调兵是不行了。顿珠噶伦负责组织的民兵到现在影子都不见，他筹集的武器弹药哪里去了？还有粮食、草料和帐篷，绛巨噶伦一去不复返，好像送一次就够了，好像我们不吃不喝就能打仗。僧兵倒是来了，但他们的总管只念经不说话，跟泥佛爷没有两样。”
沱美活佛突然说：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”他似乎对弟子的不在极其不适应，或者是想用提醒和牵挂显示西甲喇嘛的重要。
俄尔说：“佛爷，西甲喇嘛被英国人抓走了，死活不知，你就不要再提他了。想你的两个僧兵代本团吧，选择哪两个山头。”
沱美又说：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”
俄尔多心地说：“我知道你是想说我不如西甲喇嘛。这个我不反感，我比你还遗憾，要是西甲喇嘛在场，也许就有办法了。但现在提他又有什么用？”
沱美突然指着前面，兴奋地叫起来：“来了，来了。”
大家朝他指的方向看去，什么也没看到，只看到曲眉仙郭在以往的寂静里添加了一些人和牲畜的气息。美丽的荒凉在青云的笼罩下更是凄清到原始。风是彩色的，西藏的风吹到这里就提前有了淡淡的血色。
沱美嘬着鼻子，迎风闻了闻，站起来说：“西甲喇嘛是战场指挥官，我作为他的上师都站起来准备迎接了，你们还坐着？”
没有人相信沱美活佛的，都不起身，直到传来一声喊叫：“噢呀，你们好。”西甲喇嘛大步走来，以风的速度来到跟前。大家纷纷站起来，包括俄尔总管。
俄尔说：“你还活着，洋魔没杀你？”
西甲也不解释，粗声大气地问道：“我知道你们在干什么？是在说战略战术吧？”看俄尔总管点头，便不客气地说，“说战略战术怎么能在这里呢？这里是低洼地，什么也看不见。你们别忘了释迦牟尼定下的规矩：要想看得见，就得上高山。走啊，上最高的那座山。”
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