马翁牧师又上路了。他不仅仍然坚持和十字精兵没关系的姿态，还打算把戈蓝上校派给他的卫队还回去，自己一个人继续往前走。
戈蓝上校当然不肯答应，一再说：“我要为大英帝国负责，为上帝负责。你不属于你自己，明白吗，马翁牧师？”他给牧师换了马和补充了食物，又增添了卫队成员，仍然是二十个。
马翁牧师无奈，一个人连夜偷着走了。但卫队是须臾不离的，还是跟上了他。马翁暴怒，以上帝的名义大骂戈蓝上校和卫队长，让卫队长立刻回去。卫队长也以上帝的名义回嘴：“圣父、圣子、圣灵的牧师是不能抛弃羊群的，羊群也无法抛弃牧师。如果我们看不见你，西藏的魔鬼就会吃掉我们。”马翁牧师这才意识到，他跟卫队的关系已不仅是自己单方面受到保护，他也有责任保护卫队的每一个成员。
他们往前走去，只有方向，没有道路。但马翁牧师坚信，上帝会帮助他。是的，上帝已经在帮助他。他发现他们走了一天一夜，也没有遇到任何阻拦。
人和马都很疲倦，饥肠辘辘，该是歇息的时候了。他们在河边扎营，烧水做饭，正要填饱肚子，就听一阵骇人的呐喊，几十步远的林岗上，突然冒出了一队藏兵。马翁牧师惊叫一声：“上帝。”
西甲喇嘛说对了，十字精兵在占领则利拉山后，之所以没有迅速进攻，正是因为补给没有跟上。现在补给来了，后勤运输线虽然山狭路窄，但还是畅通的。戈蓝上校便立刻召集人开会，安排继续进攻的事。参加会的不外是容鹤中尉、另外几个英军中尉、五个雇佣军大佐和运送补给的背夫首领。他们的作战会议比西藏人要简单得多，基本上就是戈蓝上校一个人排兵布阵。
上校说：“我已经询问了达思牧师和尕萨喇嘛，前面的三个地方朗热、乃堆拉、亚东都可以通往春丕，其中朗热最近、乃堆拉最远。我们进攻的地方既不能选择最近的，也不能选择最远的。最近的防守一定坚固，最远的战线太长、浪费时间。就选择不远不近的，那就是亚东。”看没有人提出意见，上校就把兵力部署说了一遍，“乃堆拉、朗热、亚东虽然在一条线上，但互相距离都很远，西藏人不可能平行支援。所以进攻亚东时就用不着派疑兵牵制朗热和乃堆拉的守卫部队。十字精兵的英国军队和雇佣军应该全部压向亚东，以最快速度攻破它。”
容鹤中尉问：“什么时候出发前往亚东，先头部队由谁带领？”
戈蓝上校说：“两个小时以后出发，我在最前面。”
容鹤中尉失望地叹口气，他以为先头部队应该是他带领的。
会散了，戈蓝上校留下容鹤中尉，又派人叫来了达思牧师。容鹤中尉立刻明白，他和达思牧师又要有一次艰难的穿越了。
达思牧师拿出“吉凶善恶图”，指给戈蓝上校和容鹤中尉看，就在则利拉山正前方的朗热高地上，有一个红色标志，表明那里是神通之路。达思没说他又一次听到了那个亮丽尊贵又稍纵即逝的声音：“达思快来，等你，等你。”
戈蓝上校不解地问：“难道这个离春丕最近的地方是守备最弱的？十字精兵何必要放弃直线进攻，绕到亚东去呢？”
达思牧师说：“不，上校，吉祥的修法之路不一定是吉祥的进军之路。神通是因为没有鬼阻。朗热有没有守军我不知道，但一定有能够祛除所有鬼魅的大神。大神眷顾的是修法者，而不是十字精兵。我的上师班丹活佛已经获得遍知过去未来的成就，他一定预见了如今占据朗热高地的是哪一尊神，这尊神对修炼时轮堪舆金刚大法负有不可推卸的责任。”
容鹤中尉道：“照你这么说，连我也不能去了？”
达思牧师说：“不，你能去。但你最好不要带领英国人去。如果是司恩巴人、廓尔喀人、印度人或者喜马拉雅山南麓藏人，我们此行也许要顺利得多。另外，不论你带领什么人，都必须穿上藏族人的衣服。”
戈蓝上校点点头，盯着容鹤中尉说：“就听达思牧师的，你这次一个英国人也不要带。”
达思牧师又指着“吉凶善恶图”说：“如果能顺利穿过朗热高地到达春丕，我们必须占领春丕寺，你们看，就是这个地方。”他把有红色标志的地方用指头钻了钻，几乎在地图上钻出窟窿来。
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