唐易循着郑武所表示的方向一看，没错，正是王镇南别墅里视频中看到的那块白盐沙皮的毛料。
只不过，此时，有一位从背影上看个子很高，身材很瘦的老者正在端详这块料子。老人穿着灰色的唐装，头发向后，梳得一丝不乱。
看着看着，老人在抬手之间，唐易一下子注意到，老人手腕上带着一个手镯。
铜手镯。看起来应该是紫铜的，也就是纯铜。
手镯的造型有点儿奇特，不宽的扁条，里侧还有凹陷，就好像是一个向内弯曲的水槽。接口处（姑且叫接口吧）冲着唐易所在的防线，却是方形的，中间有缝，像是做两扇门的形状。
而且依稀能看到，每一扇门上，好像都刻了一个奇怪的符号。这符号看不清，不过唐易感觉应该是某种文字，但是却没有见过。
郑武没那么小心，直接走上前去，站在老人身边，也跟着看了起来。唐易只好也跟上几步，站在郑武的一侧。
察觉身边有人过来，老人顺势扭头看了一眼郑武。这时候唐易才看清，老人的两条眉毛特别长，已经有点儿花白，配合弯弯的眼睛，有点儿慈眉善目的感觉。
“你们对这块原石也感兴趣？”老人张口说的就是华夏语，或许，因为郑武和唐易一看就是华夏人吧。不过，老人的发音很标准，不带半分地方口音。听不出是哪里人。
老人的声音也很有磁性，话又说的慢，不知怎么，唐易一下子想到了解说《动物世界》的声音。
“噢，这种白盐沙皮容易出高级种水，既然来参加公盘，碰上了，那就看看。您也是从华夏来的？”郑武接了腔，又跟着反问了一句。
“我的确是华夏人。不过，四十年前，就到尼泊尔久居了。”老人微微一笑。
唐易心里突然一动，尼泊尔？
莫非，这紫铜手镯上的两个奇怪的符号，是梵文？
梵文是个旧称，早先印度的雅利安语就这么叫，印度教大名鼎鼎的经典《吠陀经》就是梵文写的，后来语法和发音保存很完整，是一套系统的语言。当然，梵文不仅在印度曾经是官方语言之一，百年前，也是尼泊尔的官方语言之一。
可惜的是，这种古老的语言现如今几近传承危缘，能识得的可算是凤毛麟角了。唐易只是仗着历史底子好，才有了如此猜测。他还记得，玄奘在《大唐西域记》中，有过这样的描述：详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。
猜测归猜测，终归还是不认识的。
听老人说从尼泊尔而来，唐易干脆接话问道，“老先生腕上铜镯很是好看，这两个优美的符号，想必就是传说中的梵文了？”
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