“人生在世，真是有趣啊。”
庄九郎一边穿着盔甲，一边朗声大笑，自言自语。
人以群居。
为了能在集团中相互生存，制定了道德和法律。庄九郎觉得，人是最可怜的动物。受道德制约，受法律限制，觉得还不够，又假想出神仙菩萨来崇拜。
“而我决不会，”庄九郎心想，“受那些道德、法律和神佛们的统治。迟早我要反过来统治他们！”
有趣的很。
人生在世。
对庄九郎来说，没有比权谋术数更让他觉得有趣的了。
这四个字拆开都是算计的意思，庄九郎爱极了这个词。
此时的庄九郎正打算夜袭稻叶山脚的美浓最大的实力人物长井藤左卫门。
“这是正义之举吗？”
所谓的“道德”恐怕会喝斥庄九郎吧。此举不仁不义。
京都来的赤手空拳的无名之卒，能有今天的地位全靠长井一族。虽说是长井利隆的力荐才把庄九郎推了上来，长井藤左卫门也不是全无功劳。好歹他也是长井一族的宗家。正因为宗家藤左卫门采取了观望态度，庄九郎才能一帆风顺地在美浓出人头地，而且还得以继承“长井”的姓氏。可谓大恩大德。
从“法律”上来讲，庄九郎就更不应该了。因为在形式上，庄九郎是美浓小太守长井藤左卫门的下级。按照上下秩序排列，应该是美浓太守土岐赖艺——美浓小太守长井藤左卫门——赖艺的管家庄九郎的顺序。庄九郎要讨伐上级，只能说是目无法纪。
然而，庄九郎的“正义”却不同。
他的正义是，用自己的实力征服美浓，建立新的秩序。
庄九郎的道德理论是，为了实现上面的正义，可以不择手段。因循守旧、捍卫道德、信奉神仙菩萨的人，不可能推翻旧秩序实现统一大业。
几乎和庄九郎生于同一时代的文艺复兴时期的意大利政治思想家马基亚维利曾说过，“只有力量才能维系世上的和平”。
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