维尔卡邦巴，维科，1539年7月
安娜玛雅还没走近前，远远看着流水环绕的维尔卡邦巴山脚下；绵延悠长的梯田上，是忙忙碌碌的男男女女。在卡达理的注视下，妇女揉和着黏土，细心摊在木盒里。然后男人抓起又厚又亮的陶板，接着把陶板放在大腿上加以弯折，然后再小心翼翼地放在草叶铺成的毯子上，晾在太阳下晒干。稍远处，其他的男人把已经晒干，变成浅灰色的陶板，放进已经备好炭火的圆形烘炉中。
当安娜玛雅走近卡达理时，看见他以手当做传声筒，呼喊一名工人，要求他把正在弯折的那片黏土板拿过来。石头之神以芦苇当笔，在仍然柔软的材质上信手拈来，不一会儿就画了一条小蛇。
“你做什么？”安娜玛雅很惊讶地问，“这些陶土用来做什么？”
“卡玛肯柯雅，用来帮你做屋顶，并且下次雨季来时，可以替你遮风挡雨！”
安娜玛雅皱起眉，不解地看着他。卡达理又重新在一块黏土板上画上小蛇。既简洁又优雅的动作中，一条蛇瞬间呼之欲出、栩栩如生。
“外国人称这些东西为瓦片，”卡达理眼里充满激动地解释说，“一旦黏土板烧好了，就能够遮盖屋梁，让房子不渗水。卡玛肯柯雅，我决定先把瓦片拿来覆盖你的屋顶，以彰显你的尊荣。然后，我就要把所有维尔卡邦巴的屋顶都覆上瓦片。最后将我们唯一的君王的皇室新城，全都以瓦片来装饰。”
卡达理又喜又忧地拿出他刚画完的那片瓦，接着说：
“我唯一的担忧，是我们的大腿比外国人窄小，并且，我们的瓦片也无法像我在库斯科看到的那些外国人所做的那般大。我们必须想办法修改屋梁才能解决这个问题。”
“石头之神，你真令我讶异。”安娜玛雅微笑地说，“你是祖先知识的守护者，是传统的传承者，而你竟想要把原来的印加屋顶全换成外国人的样式？”
“有何不可呢？难道我们不该学习其他民族从生活习得的事物吗？我们难道不是从奇穆人那里学习到制作金银器的技巧，难道不是从他们的祖先莫奇卡人那里学到陶瓷的做法，还有从更古老的原住民帕拉卡斯人那里，学到编织的手艺吗？而这些瓦片真是奇妙的创作。有了这些瓦片，再也不用枯燥乏味地去砍依楚草，也不用每季更换那些容易腐烂的屋顶！难道我们应该无视于这项技术，只因为我们的祖先来不及教导我们吗？再者，即使换上瓦片屋顶，也丝毫不减我们美丽的建筑与城墙，这是我们印加人的建筑技术，没有任何一个维拉科查的民族可与之媲美！”
卡达理的声音和表情都比平常来得激动热切。安娜玛雅深受感动，观察着远方男男女女跌宕有致的紧凑工作节奏。
“卡达理，我很高兴听到你这么说。这表示对你而言，我们民族仍有发展的空间，未来还有希望，不管战争的结果、曼科的脆弱或是万亚·卡帕克国王悲观的预言。”
“卡玛肯柯雅，你的一句话，实际上提到的是两个问题，”石头之神更严肃地答了腔，“我必须分两点回答。首先我必须告诉你，徒然拥有权力或知识，却不懂得利用，在我看来是无益的。再者，这只会让我们的祖先不高兴，因为他们希望在这世上的事事物物都是彰显他们存在的证据。”
卡达理举起手臂，指着泥泞的梯田上头，有片田地，十来匹马低头吃着草，旁边有小孩子蹲着观察着这些马匹，看得出神。
“曼科在奥仰泰坦波打仗的时候，抓来了这些动物。他很骄傲地把它们再带到这里来。但有什么用？只有他会骑马。很不幸的是这些马在丛林中根本寸步难行，偏偏那片丛林目前是我们唯一的领土。再者，他还需要以铁制作的马镫才能骑上马，而我们却没有能力制作。所以说，这些马匹除了能够让小孩好奇地瞪大眼睛之外，还有什么用？”
“这些马匹可以让曼科感到骄傲，”安娜玛雅温柔地说，“这些马匹可以向众人宣示唯一的君王永远不受外国人势力的胁迫。”
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