对待与其说是酷爱工作不如说是工作很多的男人，是不能提出是工作重要、还是人生或家庭重要这一愚蠢的问题的。对于男子来说，每一个人都以无法分割的关系交织在一起。如果认为妻子很可爱，丈夫的工作将决定妻子的价值的话，那么工作就是最重要的。
可是，以太合的立场，却包含着不能这样单纯解释得通的内容。社会上有许多人认为，这回太合将像在小田原阵中时那样在名护屋陪伴着淀君的吧。
只有这样去想，秀赖的出生才会自然而然地被第三者相信。
然而，如果不陪伴的话，问题就会相当复杂起来。
总之，一开始时秀吉想尽快地赴朝。当然了，是在朝鲜王愿意充当向导的情况下。
这种恨不得马上到朝鲜去的人，难道能够待在名护屋的大本营陪伴爱妾吗？更何况按照惯例选择的三月一日向京城进发，由于疾病而延至三月二十六日。
并且，在抵达名护屋之后不久发生了更顾不上渡海的事情。
这是一件仅仅他自己知道、而绝对不能让部下们知道的军事机密。如果得知太合一开始由于估计错误而出了兵的话，那么仅此一点就会使先锋的士气丧失殆尽。
因此，正当他大肆宣传把春天的渡海改在秋初进行的时候，赶上了太夫人的病故。
对于生母之死惊愕得昏倒过的太合，如果在服丧中就陪伴爱妾返回名护屋的大本营的话，那做为一名统帅来说，是非常不适宜的。
假如他真的这样做了，那么应该看出前线将士们的渡海意志便会消失。因为没有理由去做那种将被看破的事，所以笔者判断他不会去陪伴的。
况且，也没有记录说他曾在名护屋同淀君尽兴玩过，反而是把淀君从聚乐第接到大坂城的北政所夫人通知他淀君怀孕了。他的回信至今仍保留着。秀吉在上面写道：“自己已无精子，这次的胎儿只是淀君自己的孩子吧！”
信尾的日期是：五月二十日。如果把此解释为，即使像鹤松一样夭折了也不会伤心的心理准备如何呢？
然而，出于对太合的偏袒，许多事情都是这样来理解的。
做为正室的北政所夫人，对太合的这封信置之不理，从那时起就开始了产前准备。
丈夫“没有精子”，“这只是淀君的孩子”一类话，在北政所夫人看来，是背负着日本命运南北征战的太合秀吉所不应该说的。淀君是秀吉的爱妾，包括她怀孕等所有事情，正夫人都具有不可推卸的责任。
从产房的准备乃至生产时所需的衣服或日用器具，都送到了伊势神宫，在神殿接受祓除，祈祷顺产。伊势的御巫文件当中，留有经过饭尾六左卫门确认的“产房所备物品单”，从中可以看出北政所夫人的苦心。
且说，在进行了上述准备后，八月三日孩子出生了。孩子平安无事的出生，是不能不火速报告给太合的，而太合对此高兴也绝非谎言。
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