汉朝的空气里，弥漫着一股莫名的杀气。萧望之把鼻子朝空中竖起来，就嗅出了一股不祥之气。他发现，国家大事这一块，已经不能由他自己一个人说了算了。只要他萧望之赞成的，就是大司马史高和石显反对的，相反亦然。
故意顶牛，没有道理的抬扛。史高之所以要公开与萧望之对着干，主要是拉了石显当助手。真是“怪事年年有，今年特别多”。宦官崛起，充当皇帝代言人，这早已超出萧望之的想象。接着，外戚与宦官联盟，又叫人大为惊愕。
现在怎么办？
很好办，与其坐以待毙，不如主动出击。
萧望之是这样想的，也是这样做的。
在萧望之看来，大司马史高不是老虎，也不是啥狠角色。说得不好听一点，他不过是一只引狼入室的羊。要翦除对手，必须从石显入手。拿下恶狼，羊自然会臣服，不再乱跑。
于是，萧望之给刘奭上了一封书，立场鲜明地表示要解除石显的权力。他的意思大约是这样的：中书是皇帝发号施令的地方，是国家权力的神经中枢，应该由光明正大的人来担当。
萧望之这话说得很狠，他的潜台词就是石显并非光明正大之人，根本不配当中书令。接着，萧望之意犹未尽，又说道：宦官兼任官职，不符合儒家传统，必须解除。
其实，宦官兼职官职，并非刘奭首创。早在刘彻时代，宦官就已有官位。刘彻出猎的时候，也会偷偷懒，让宦官替他批改一下作业。对于这种事，当时大家都是睁只眼闭只眼。现在，刘奭样样作业都让别人代批，做为臣下的萧望之，就不能不说几句了。
萧望之很清楚，这封书到了宫里，肯定是在石显手里转一圈，然后才转到刘奭手里，但是他别无选择。接着，刘奭也看到奏书了，但是他很犹豫。
刘奭犹豫什么呢？我们前面讲过了，刘奭这孩子，好儒、仁弱，没有判断力，意志不坚定。优点没几样，毛病却不少。一个强健的皇帝，首先必须有一个强健的体魄和灵魂。很可惜，刘奭两样东西都缺少。
柏杨大师说，中国“酱缸文化”，源于儒家。凡事必提古人，仿佛古人就是万世之楷模。正因为如此，一代代儒者，都往缸里“酱”，就有了两千多年臭不可闻的“酱缸文化”。
在汉朝，儒家文化刚成正统，大家才刚刚努力“酱”，还不怎么深。但是不管怎么说，刘奭已经“酱”进去了。接下来，刘奭主持开会讨论，议题就是到底要不要废除宦官在宫中的任职。这会开得很拖拉，像三月的小雨，稀稀拉拉地没日没夜地下，却总看不到个尽头。
刘奭用宦官给他改作业，那可是比以前哪个皇帝都大胆。但是他在要不要废除宦官中书行走的权利时，没有主意，更没有勇气。
刘奭没有勇气拍板，那是有缘由的。首先，宦官行走宫中要职，是祖宗创制的。凡是儒家，都以学习祖宗为荣，以不学为耻。好儒的刘奭怎敢在祖宗面前乱来呢？
其次，宦官行走宫中，也不是一天两天了，已经成为了一项制度。刘奭要废了这制度，该让谁来任职？权力是魔鬼，谁又能保证，换了新人，就能证明他永远都光明正大？
刘奭不敢做决定，于是会议便成了吵架会。吵着骂着，萧望之突然发现，情况正在起着微妙的变化。
萧望之警觉性很强，他的铁三角集团，的确被对方动了手脚。正当萧望之和石显等吵得热火朝天时，刘奭突然下了一道诏，提拔刘向为宗正。
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