说春秋之六·圣贤本色

作者:贾志刚

原则是要坚持的,但是,不同的情况,要坚持不同的原则。

而所有的原则要服从于一个原则,总的原则。

“苟利社稷,死生以之。”(《左传》)这就是子产的总原则,只要对国家有利的事情就去做,不在意生死。

两千四百年后,林则徐写道:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”

当然,子产坚信,能不死最好不死,死了就无法为国家效力了。

团结一部分,拉拢一部分,打击一部分,忽略一部分。

该明白的时候明白,该糊涂的时候糊涂。

这是子产的策略,或者说叫做权术。

权术没有好坏之分,只有高明和低劣的差别。

拉拢一批人

游吉和印段不仅有才能,而且人品好,子产将他们列为团结的部分。

驷带和子石人品能力一般,但是并不恶劣,再加上与子皮家族的密切关系,他们属于拉拢的对象。

打击的对象不在卿的系列,但是必须有,那么是谁?子产在等待时机。

谁应该是被忽略的人?子皙。子产根本不同他发生关系,他也就无从怨恨。

游吉和印段很容易就成了子产的左右手,团结成功。

子产决定拉拢子石,他比较容易被拉拢,因为他从前地位低,容易满足。

子产给了子石一个简单任务,简单到《左传》都懒得记载。

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