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在那件尴尬事发生之前，这原本是一个再寻常不过的下午。那些傲慢的博士后学生照例在竹君的课上晚到了5分钟，男生们的目光一如既往地在她的小腿或胸部逡巡，而女生们则像计算器一般精密地估算着她的裙装和凉鞋的价钱，甚至有个女生大胆地从她与黑板之间穿过，为的只是考察她今天使用的香水品牌。
她不便理会这种隐喻性挑逗与敌意，道：“今天我们研究的是源自古代印度的一个性观念——白莲花。”幻灯被打开，幕布上出现了一幅精美的春宫画，一男一女相向缠立在花园中，背景是山石芭蕉，朱廊白鹇。
这是她研究多年的一个中心课题。她并不认为自己是受到了这种性玄学的迷幻，以至于误入歧途，而是在研究过程中发现，这可能是一条人类的自新之路，是一条能够带来智慧与康宁的福泽之路。当然了，纸上谈兵毫无意义，在这件事上，精神修炼与肉身修炼缺一不可，实践的意义与冥想的意义同等重要。
长期的修炼让她感悟到，实现“白莲花”已经成为她的一项使命，是“自然”选中了她，让她在人类的感知能力被封尘多年之后，替大家找寻一个觉悟的办法。这样一种奇妙的行为方式和理念，在她的意识中，已经变成了一把将为她打开超自然力宝库的钥匙。
教鞭圈住了画面上的两个人，“这一组春宫画册页据说出自陈老莲之手，画的是《天罡三十六势》，这幅画便是最高级的第三十六势。”
“练这姿势不很困难嘛！”下边有人心神不定。
“难在境界。”竹君道，“这个姿势源自于古印度的瑜伽术，他们认为，每一个人的脊柱尾端都驻守着一条昆达利尼蛇，它是人类一切精力的源泉，是无上神力对人类的褒奖和怜悯。养护它，激发它，让它发热发光，将玄学意义上的神力转化为切实可用的精力，是肉体与精神相互转化，相互实现的终极目标。”
这种看似虚幻的玄学，是当今学术界私下里的宠儿。课后在院长办公室里，他们也曾谈到了玄学问题。
院长坐在他那张宽大的书桌后边，用白净的食指与中指翻弄着她的课题申请书，目光闪闪烁烁。“你太过虚幻，太过形而上学啦。你把性幻想与性行为混淆为一体，等于自觉走上了唯心主义的险途。”他的声音像只热手在摸人。
竹君安静地坐在院长对面，没有插言。她此时正面临着个人前途上至关重要的一步，如果这一次能够拿到国家级科研项目，她便会成为第一个受到国家认可的性学专家。然而，她必须得争取到院长的全力支持，这个项目的审批委员会副主任便是眼前这位风度翩翩，以擅长引诱女性闻名于学术界的大人物。
“国家拿出大笔的经费来，要的是科学研究成果，而不是玄学。”院长绕过书桌，站在她对面三尺距离，目光极君子地望着她的发际线。
她不得不为自己辩护：“我谈的主要是哲学。”
“所以，你关于‘白莲花’的理论在委员会中虽然赢得了一部分哲学家的支持，却遭到了全体科学家的激烈反对。”院长转到了她身后，手轻轻地搭在她的椅背上，柔和的男中音在她头顶上弥散开来，幻化出繁花般的绚烂。“举个简单的例子，天罡第二十一势的姿态显然能使女主角得到充分的爱抚，也能让她赢得异乎寻常的快感，但是，你却没有注意到，这种雄性在身后的方式是哺乳动物几十万年间形成的性行为方式，只是一种客观的延续。同时，人类之所以能够区别于其它哺乳动物，正在于他们有能力面对面发生性行为，这一至关重要的差异，存在着人类学和神经学上的关键意义。”
他的脚步又转到她面前，近得可以让她嗅到他口气中香口胶的薄荷味。“你应该知道，即使同一个姿势，在不同的主角身上，也会发生力量的轻重、杠杆原理应用的差异、不同神经簇的反应次序等等无穷的变化，要想总结出基本规律，玄学是无能为力的，必须得是精确的，可以计量的实验科学。”
这就等于完全否定了竹君的研究，但她对此早已做好了抗辩的准备，便问：“这是委员会最后的结论吗？”
“不，‘选题内容不科学’，这只是初步评估。你仍然有机会，用你擅长的理论来说，关键在于姿态。”院长满含悲悯地将手放在她的肩上，笔直的裤线触碰到了她裸露的膝盖，为她引动起一阵痒痒的快意。
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