西甲喇嘛没有惜命跑回拉萨。而是去了春丕寺。洋魔的达思牧师提醒了他：一个陀陀只能是白白送死，一大群陀陀才能让十字精兵比西藏人更多地尝到死亡的滋味。为此他想起了多吉活佛。
他来到春丕寺，见到多吉活佛的第一句就是：“你说话可算数？”
多吉知道他来干什么，以活佛的从容微微一笑：“佛祖在上，我没有说过不算数的话。”立刻派人去召集春丕寺的三十个陀陀喇嘛。
有些陀陀喇嘛去山寨做法事或回家去了，等了两天才全部等来。
西甲喇嘛望着他们说：“现在你们归我了。喇嘛们。你们应该知道，拼命的日子已经来到，杀得越凶，死得越惨，就越容易成为佛的护法神。”
陀陀喇嘛们亢奋得摩拳擦掌，有笑的，有怒的，似乎他们等了半辈子就等着这一刻。
西甲又问：“春丕寺有没有枪？”
多吉活佛恭敬地说：“小活佛回禀大喇嘛。枪没有，长矛、利斧、大刀有哩，都是几百年以前的武器。靠了这些武器，吐蕃人的后代建立了萨迦政权；也是靠了这些武器，噶举派推翻了萨迦派，统治了全西藏；还是靠了这些武器，格鲁派代替噶举派成了西藏最风光的教派。如今，又要靠它抗击洋魔了，神圣而荣耀的武器，它们可是我们春丕寺的镇寺之宝。”
当陀陀喇嘛们从库房里翻出几百年甚至上千年以前的武器后，结实的石砌库房就塌了。
多吉活佛紧张地说：“难道不应该把武器拿出来？”
西甲却连声叫好：“看看这些石头吧，神佛的关照无时不在。”
人们发现塌下来的石块都是上好的磨铁石。就用这些神赐的磨铁石，他们把锈蚀的武器磨砺得贼光闪亮。西甲喇嘛举着长矛刺向坚固的玄武岩，玄武岩碎了。
陀陀喇嘛们从大厨房刮来锅底黑灰，拌着酥油，把自己涂抹成凶神恶煞，然后散发裸衣，横刀立马，奔赴隆吐山而来。
神祗都不曾料到这一场白刃格斗竟是如此惨烈。陀陀喇嘛用极其夸张的狞厉可怖证明，即使欧洲人发明了一次连发十余弹的来复枪和子弹瀑泻的麦格沁机枪，古老的冷兵器也还有石破天惊的力量。包括西甲在内的陀陀喇嘛都是第一次杀人，但他们一个个就像久经考验的杀手，把长矛、利斧、大刀使唤得得心应手。他们没有人认为自己正在残暴地杀生，只觉得这是一个脱离苦海、走向神界的修为过程。信仰照耀下的杀戮，从来就是慈悲之人演绎心狠手辣的必要程序。
二十个英国人倒在了地上，其中多半是陀陀喇嘛杀死的。西藏边防军也有手刃来寇的。完了就跪下，捣蒜似的以头叩地，朝着山顶的箭垛大声告白：“战神借了我的手，杀鬼又杀魔。”他们要给上天说清楚：把腰刀攮入敌身的，是战神而不是他。何况是杀鬼，不是杀生。跪下的四五个人里有次登定本，但没有欧珠甲本。欧珠甲本虽然第一个跳出战壕冲了上去，却仍然保持了心慈手软的记录。果姆奇怪地望着丈夫：你是甲本，怎么能不杀敌呢？不杀敌你冲过去干什么？
果姆是西藏边防军里唯一一个既杀了敌又没有下跪告白的人。她冷静地揩去腰刀上的血迹，为死者哼起了悲戚的山歌：
河水不断往下流，
世上痛苦没有头。
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