“你听没听说过这样一句话：‘爱有各种形式’？”杨红问海燕。
“肯定听说过，某本书上的，但想不起来在哪看见的了。”海燕想了想，“这听上去有点阿Q呢，称得上是失败者的哲学。”
杨红有点失望，看来海燕不是彼得的初恋：“为什么是失败者的哲学呢？我觉得这句话说得很好，有时爱情就是这样。”
“这不明摆着是两个相爱的人做不成夫妻才说的吗？如果做得成，早就选择两人都巴巴地想选择的形式了，还管他各种形式？”海燕看看杨红，笑着说，“看来你不喜欢这个名词，那就换一个，叫二十七度哲学，或者叫平凡人哲学，可能好听些。”
“为什么是二十七度？哲学还有温度？”
“听说二十七度是恒温，人若如此，无悲无喜。有的人生哲学就是尽力使你的生活恒温，无悲无喜。太高兴了，就给你泼泼冷水；太痛苦了，就给你洒洒阳光。彼得把这种哲学叫做平凡人哲学，这个平凡不是用作形容词，而是用作动词，意思是使人的生活平凡化的哲学，跟二十七度是一个意思，就是教人胜不骄，败不馁，赚了钱往前看，亏了本往后看，吃不到的葡萄说它是酸的，无所求就无所惧。”
“那你是不赞成这种哲学的？”
海燕说:“怎么不赞成呢？我这一生，失败的时候是大多数，所以把这哲学运用到熟能生巧的地步了。不过这种哲学最好是失败了再用，不然连追求都没有了。”
杨红觉得从海燕那里是不可能问出她是不是彼得的初恋了，就换了个话题:“你觉得彼得是不是为了安慰我，才说陈大龄爱过我，等过我？”
海燕听了杨红的问题，有好一会儿没吭声，然后说:“这个问题其实只有陈大龄能回答，我们说的都只是推测。”
“但是我不能去问陈大龄，他已经结婚了。”杨红说，“就算我敢问他，他也可以因为想安慰我而撒个谎，说他爱过、等过。”
“如果是这样，那你问我也是没用的，我说他爱过等过，你也会觉得我在安慰你。只有你说了算，你认为他爱过你等过你，他就爱过等过，你不相信这一点，那他无论怎样爱过，你也没得到他的爱。
“爱情有点像月亮，它自身是不发光的，没有太阳光的反射，你可能根本看不见它，因为爱是个抽象的概念，需要用别的东西来表达，来象征，来证明。语言是一种表达方式，象征也是一种表达方式。但爱的语言是丰富多彩的，不同的人有不同的语言，两个讲不同的爱的语言的人，也许就没法沟通，就没法理解对方的爱。
“象征的手法也是多姿多彩的，可以用行动来象征，也可以用物质来象征。同样是爱，有的人会用玫瑰来象征，有的人会用汽车来象征。象征的方法不同，两个人也是没法感受对方的爱的。最好的例子，就是男人和女人在表达爱情方面，常常使用不同的语汇。男人可能会用性的冲动来表达他的爱，但女人可能就不认为那是一种爱，所以男女都需要学习掌握对方的爱情语汇，才能体会到对方的爱。
“爱和被爱都是精神上的享受，如果你认为你没有被人爱，那你就没有享受到爱。即便他在那里爱你爱得地动山摇，你也感觉不到丝毫震荡。爱需要体会，有时需要厚颜无耻地去体会。但人往往不能做到这点，因为人害怕自作多情，怕弄错了意思自己没面子，更怕自己不仅弄错了意思，还拿出了回报，那就既伤面子又伤心了。
“对一个你不在乎的人，也许你会厚着脸皮去体会，无中生有地认为别人在爱你，因为你从思想上并不在乎，你从行动上也没有回应，你只是那样认为一下，即使体会错了，也没有什么损失。但如果是一个你很在乎的人，是一个你自己已经爱入膏肓的人，你会变得非常不自信，因为你太希望得到他的爱，你就不敢相信他爱你了。即使他是在爱你，你仍然希望他不断地用语言、行动或者别的什么东西来向你证明。
“彼得是在安慰你还是说实话实际上并不重要，因为这件事已经过去了。他说的是实话，你也不能去跟陈大龄恢复那段爱。爱过没爱过，等过没等过，都不能改变现实。所以，你有什么必要去查证落实他究竟等没等过你呢？你认为他等过，你就被他爱了四年；你认为他没等过，你就没被他爱这四年。
“作为一个旁观者，我相信他等过了的，像他那样的男人，数量不是首要的问题，如果他愿意，他可以有很多女人。他可能更看重爱情的质量，他希望得到一份忠贞不渝的爱，而这个爱，不仅仅是爱他的外貌，他的才华，更重要的是爱他这个人，是爱他的人格，他的生活方式，他对爱情的追求。他是个聪明智慧的人，他当然能体会到你是这样爱他的，即便他失去了他的外貌，即便他永远没有展露才华的那一天，你仍然会爱他，只要他为人处世的方式方法没变，只要他对待爱情的态度没变，你都会爱他。不是这样吗？”
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