张仲平担心的情况并没有发生，三个人在船舫上吃水煮活鱼的时候，平平静静的，唐雯根本就没有提起那方面的话题。
用来做餐馆的船其实是那种水泥趸船，停泊在离岸边十几二十米的江里，往来的客人要通过小划子摆渡才能上下。这对于经常出入装修豪华的宾馆餐厅的城市吃客来说，反而有了一点野渡无人舟自横的野趣。香水河边船舫餐厅最大的弊病是给排水，经常有市民在各种媒体上提出尖锐的批评。因此这种餐厅也就跟政府的有关部门打起了游击战，总是开开停停的。
股市一昧下跌，唐雯已经亏了不少钱。听说胡海洋是做证券的，忍不住就向他讨教。唐雯表现正常，让张仲平觉得昨天晚上的事基本上已经过去了。唐雯对胡海洋说：“你们做庄的时候很潇洒吧，感觉是不是有点像毛主席指挥三大战役？”胡海洋说：“希望毛主席和财神爷一起保佑我们是真的，潇洒就谈不上了。所谓潇洒是外人想像出来的。正好相反，像我们这种层次的机构，一着不慎，就有可能死得很难看。那种感觉，真的就像是在针尖上跳舞。”张仲平说：“证券市场越来越规范，这使得坐庄越来越难，因为你不是搞慈善事业，要想盈利，就得打法律的擦边球。”胡海洋说：“张总说得对，不过，法律法规也是一把双刃剑，所谓一管就死，一放就乱。反正中国的事儿就一个理，不能不出格，如果不超常规，你根本就没有机会赚钱。又不能太出格，否则，木秀于林风必摧之，就有可能成为众矢之的，就有可能被枪打出头鸟。”张仲平说：“股海真的是战场，表现得比其他的市场更惨烈，因为在这个战场上基本上是敌我不分的，大家都变成了经济动物，只以逐利为目的，而且还往往免不了打乱仗。”
胡海洋说：“二级市场炒股票本来就是赚差价，低进高出。但一个公开的市场摆在那儿，哪里有那么多的差价让你赚？这就得造市。其他的不谈，就谈谈具体操作的环节吧。中国股市初期那几年做一只股票，三、五千万就够了，现在整个盘子大了，一般的中小盘股，都要四、五个亿到十来亿，一家肯定不行，得找盟友。可是，盟友那么好找吗？商场有一句话，说只有永恒的利益，没有永恒的盟友。做生意太难了。为什么？一是因为每个人太聪明了；一是因为谁讲诚信谁吃亏。这在股市中表现得尤其明显。比如说，什么时候入市，大家的意见还好统一，什么时候出来，就比较难办了。靠什么？靠诚信？如果真的都讲诚信，大家按既定方针办，还好，起码可以赚散户和别的团队的钱。可是，只要一家存在着不讲诚信的可能性，最终的结果就是争着不讲诚信。有一种扑克牌游戏，叫跑得快。机构大户的老板人人爱打。你不跑得快怎么办？学雷锋呀？给别人抬轿子呀？你给人抬轿子，别人当然求之不得，他会毫不犹豫地踩着你的尸体前进，完了还要跟你说两个字，别以为这两个字是谢谢，不是，这两个字是——傻B。瞧，股市就是这样，赚了你的钱还要在智商方面蔑视你。这是一难吧。还有一难，就是内部的操作问题，炒一只股票买进卖出的，需要几十上百个操盘手，还不能集中在一个地方，一是现在查得严，另外就是现在的散户也精了，随时能够掌握大户调兵遣将的动向。在股市低迷的时候尤其是这样，你要炒某一只股票，反而会成为别人出逃的良机。最可怕的是老鼠仓，操盘手每个人都有复杂的社会关系，得到买进的指令时，先就暗地里把个人的仓给建了，得到卖出的指令时，率先抛出的也是个人的筹码。买进买出的通道有限，船小好调头，船大了就不好办了。”唐雯说：“像这种情况岂不是对公司不忠？而且，那些老鼠仓不是稳赚吗？”胡海洋说：“这肯定是不忠，却不一定稳赚。为什么呢？因为一个操盘手只是局部的一个点，是网中的一个结，他得到的指令尽管是真实的、必须执行的，但却可能是总部为了迷惑市场施放的烟幕，可能跟总部的根本意图正好相反，而且这种担任打掩护的任务的操盘手角色是不确定的，经常不停转换。你要跟盘跟风，什么时候被套住被吃掉，还真没有一个准。更何况老板明知有老鼠仓，有时候还故意放一点假消息？所以老鼠仓其实也不好做。”张仲平说：“胡总说的是民营资本的机构大户和底下老鼠仓的关系吧，如果这个机构大户是国有资产呢？情况还是不一样的吧？”胡海洋笑笑说：“那喂出来的老鼠就不是一般的老鼠了。司马迁在《史记》中就谈到过，国家粮仓里的老鼠与厕所里的老鼠可是两码事呀，哈哈哈哈。”唐雯说：“是呀，报上经常有报导，有的贪官为了捞上几十万、几百万的回扣、受贿款，不惜让国家损失几千万、几个亿。这些人也就是你说的国家粮仓里的老鼠，真是杀一百次都不够。”胡海洋说：“教授不错，知道忧国忧民。确实，股票投资已经成为中国社会最危险的行业之一。危险程度在十大危险行业中排名第六位，排在战地记者、伐木工、地质探险、煤矿工人等传统危险职业之前，列特技演员、飞机试飞员、排雷工兵等等之后。相关的调查分析还表明，股票投资（失误）带来的家庭不幸、财富流失、刑事案件要远远高于其他行业的总和。为什么这几年股市长期低迷？因为摆在中国股民面前的不利因素太多了，大股东恶意掠杀、圈钱、大扩容等，随便哪一项都能导致股市下跌。这是客观事实，同样的客观事实是，股市又是目前参与人数最多，参与者层次最为复杂的一个市场。所以，股市的开放程度相比其他市场、其他领域为高，而且正慢慢向有序的管理方面过渡；股市尽管存在着许多不确定的因素，但参与者的自由度却也是最高的，因为你可以随时决定什么时候进去或者出来
水煮活鱼上来了，是河豚。张仲平亲自到船边看着餐厅的大师傅从浸在江里的渔兜里挑的，整整四斤。河豚有巨毒，据说还是国家保护动物。媒体就有过吃河豚死人的报道，但河豚肉质细腻鲜美，很多人把吃河豚作为自己生活中的一种独特经历，好像敢于冒险一品美味的人，就不是一个平凡的人。胡海洋尝了一口，说不错。唐雯接口说，好吃你就多吃一点。唐雯这句话是跟赵薇学的，赵薇打的那个食品广告目前正在不少电视台播放，顺口就用上了。唐雯对这则广告印像很深却跟小雨有关。小雨对过去崇拜的小燕子这时候由于军旗的事早已深恶痛绝，每次只要看到她一露面都要接上一句，说你吃了去死吧。张仲平也随声附和，请胡海洋放开了吃，不够再上一条。张仲平说：“说不定下次就轮到别人吃我们了。”胡海洋说：“这种事情确实很难说，真要有这样的机会，别人也不会客气，会吃得你只剩下一根干干净净的鱼骨头，不过，这鱼吃下去以后会怎么样？心里是不是直发虚？”唐雯说：“你们俩说什么呢？”两个男人相视一笑，说吃鱼吃鱼。
吃完饭把唐雯送回家以后，张仲平提出找个地方去喝茶，胡海洋说：“算了吧，你我就不要讲究那些形式了。在外面谈话还没有在房间里方便。”于是就回了胡海洋入住的鹏程酒店。
话题又回到了《周易》上。胡海洋说：“一般的人不知道《周易》，知道的也仅以为是一部占卜的书。连秦始皇都是这样的想法，对它很蔑视，这才使它在焚书坑儒中躲过一劫。至孔夫子起，历代儒学对它的评价却很高，把它排在四书五经之首。现代名人、学者对它的评价更高了，认为它无所不包。包括天文、历数、数学、音律、科学、哲学、艺术甚至医学、兵学、术数等等，许多中外学者对《周易》的作者西伯姬昌更是崇拜和敬仰得一蹋糊涂，将之奉为神人、圣人。比如蒋介石，他的两个名字都来源于周易中的‘豫’卦：六二介于石，不终日贞吉。《像》曰：不终日贞吉，以中正也。又比如钱钟书的《围城》，男主人公叫方鸿渐。鸿渐二字源于‘渐’卦：初六，鸿渐于干。什么意思呢？是说大雁渐渐地飞到了水边的浅滩上，很有诗情画意吧。”
张仲平笑了一笑，没有接话，他也请人算过命，却从来没有接触过《周易》。
胡海洋说：“西伯姬昌也就是后来的周文王，他开始写周易的时候已经82岁了，身份是个阶下囚，他是从周族首领沦为阶下囚的，人生际遇的反差特别大。关他的人是谁？就是残暴的殷纣王。殷纣王为什么关押姬昌？原因荒唐透顶。据司马迁说，纣王时有个九侯，九侯有个很不错的女儿，不仅长相漂亮，而且还很贤惠。她被殷纣王召进宫之后不喜欢与殷纣王酒河肉林地淫乐，纣王一发怒就把她给杀了，还株连到她的老爸九侯，纣王把他也杀了。鄂侯为九侯辩护，殷纣王也把他杀了。那时候杀人多简单，像割韭菜一样。殷纣王把鄂侯杀了还不算，竟然下令让刽子手将他剁成肉酱做成肉饼让大臣们吃。西伯姬昌听闻此事之后仅仅长叹了一声，就被人告了密，就这样成了囚犯。昨天还贵为首领，侍者成群，今天却沦为阶下囚人下人，等于天上地下，一脚踏在阴间，一脚踩在阳间。可以想像，刚开始的时候，姬昌一定是惊魂未定的，九侯、鄂侯被杀的血腥味可闻可辨，自己时时刻刻都有被杀的危险。上午我们测的那个鱼字，说头上有把刀，这把刀跟姬昌头上的刀比就真的不算什么了。姬昌头上的刀会不会落下来？什么时候落下来？谁知道？不说姬昌不知道，就连殷纣王也不知道。照道理他是应该知道的，因为姬昌的命运就掌握在他手里。但这种说法其实经不起推敲，因为殷纣王本身是个喜怒无常的人，他要动什么念头，常常连他自己也不清楚。一颗心不上不下的悬着是最难忍受的状态。很多人不怕死，却怕不死不活。姬昌要改变这种状态，只有一种办法，就是自己占卜。姬昌以前人们占卜用的都是伏羲八卦，需要用龟甲。坐在牢里的姬昌哪里来的龟甲？只好就地取材用蓍草来代替。姬昌将八卦图用蓍草节摆在地上，不用演算，光是方位就已经让姬昌不寒而栗。纣王贵为天子，处离位，属火，西伯姬昌处地位，属水，两相相克，势大为上，姬昌斗不过纣王，看起来只有死路一条。谁想死呢？姬昌虽然已经82岁了，仍然不想死。不想死怎么办？只有求变一条出路，置于死地而后生。怎么变？用现在的话说就是换位。比如可以让河流改道，河北面一些属阳的地方就到了河的南面，反而属阴。后来的风水先生为什么总是建议起屋时座北朝南？为什么朝向已定的建筑为了改变阴阳变化而设立一些机关、玄关？无非是通过人的行动改变自然天成的原始状态。”
张仲平说：“等等，我上次去你公司，看到墙上挂了一幅八卦图，是不是跟你刚才讲的有关系？”
胡海洋笑笑，说：“算是吧。易，变也。易的含义因蜥蜴而生，蜥蜴是冷血动物，是变色龙，会随着温度的变化而不断地改变着自己身体的颜色。可是，当我们对所谓的变色龙进行道义上的谴责时，是不是更应该对它天生的应变能力赋予一种由衷的尊重呢？”
张仲平说：“难怪你办公室另外一面墙上挂着一幅蜥蜴图。当时我觉得怪怪的，想开口问，又怕唐突。行，你接着把姬昌的故事讲完。”
胡海洋说：“姬昌坐了几年牢？七年，两千多个日日夜夜呀。一开始的担惊受怕慢慢地钝化了，总得找点事来打发时光。再说了，如果他整天担惊受怕，吃饭睡觉都想着悬在头上的那把看不见的刀，可能要不了多久就会抑郁而死呜呼哀哉。姬昌于是决定研究伏羲八卦，丰富伏羲八卦。郭沫若说过一段话，意思是说八卦的根柢，与古代生殖器崇拜有关，画一以像男根，分而为二以像女阴，并由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。在姬昌眼里也是这样，慢慢地，一个宇宙摆在他面前了，人的各种状态一一在他眼前呈现，原来刻板的、呆滞的东西变得生动起来鲜活起来。父子君臣，不再是上尊下卑，而是相互依存。一年四季循环往复，金木水火土相生相克。天道为阴阳，地道为刚柔，人道为仁义。三道包罗万像，互动制掣，变化无穷。原来伏羲的八卦远远不够了，将其重叠组合，就有了64卦，384爻。先卦像，后卦辞，卦卦递进，相辅相成。宇宙万像，社会丝缕，一切玄机都襄括其中了。”
张仲平说：“胡总这些说法太专业太深奥了。一般人也就关心昌姬的命运，怎么样？他头上的那把刀落下来没有？”
胡海洋说：“没有。后来纣王放了姬昌。姬昌次子灭纣而立周朝，并封姬昌为文王。怎么样，够张艺谋拿出拍一部电影了吧？”
张仲平说：“张艺谋的电影越来越臭，他最近的那部片子非常弱智，简直就叫风光儿童片。我刚才在想，姬昌的故事到底是怎么回事呢？世界上的事情还真是很难说。我一边听你讲一边在想，纣王完全可以杀姬昌为什么没有杀他呢？他难道不懂斩草除根的道理？姬昌是不是在冥冥之中调动了神灵的力量以自救？姬昌被囚禁，无疑是一种灾难，但是如果姬昌没有这一出，是不是也就没有了《周易》呢？”
胡海洋说：“张总你这几个问题提得都很好，你再仔细想一想，社会上的哪一个人不都是孤独无援的？谁能够真正控制得了自已的命运？姬昌做到了吗？纣王做到了吗？纣王以骄奢淫逸、拒揀饰非、残暴无道闻名于世，可是，他并非一开始就是庸碌之辈。为帝之初，也是很有作为的，曾推动中原文化向长江流域发展。人有命运吗？人的命运是先天注定的并能预知吗？其实，鬼神的力量与其说是一种超自然的现像，还不如说是人的一种心理需求与慰藉。所以古寺大庙才会成为芸芸众生寄托梦想、寻求庇护的福地。最底层的老百姓是这样，达官显贵政要巨贾更是这样，因为即使是后面一种人，生活中不可预知的因素不可控制的因素也是很多的。沿用我们下午的比喻，他们是真正的大鱼。而鱼越大，目标也就越大，盯着他们的眼睛也就越多，谁也不知道已经有多少渔网渔钩现代捕鱼器在等待着他们。”
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