赤裸的十七岁。「我喜欢站在阳台窗前。我可以看到山，山也可以看到我。」
「你记得八百年前一个中国诗人的词吗？他说：
我见青山多妩媚，
料青山，见我应如是。
我仿佛感到这两句词是为你写的，因为你多么妩媚，尤其你赤裸的时候。」
「你呢？当你看山，山怎么看你呢？」
「看到我，山会觉得它不是圣母峰。」
「你有没有想像你登上圣母峰？」
「那要看我是不是登山家。如果我是，登上八千八百四十八公尺的它，当然是我的梦。但是，一九五三年五月二十九日，有人打破了这个梦，有人抢登了第一。虽然，有三棱三壁的圣母峰，登顶不只一条路，一九六○年中国人首先从北壁登顶，也抢登了第一；一九六三年美国人从西棱纵走东南棱登顶，也抢登了第一；一九七五年英国人从西南壁登顶，也抢登了第一；一九七九年南斯拉夫人从西棱登顶，也抢登了第一；一九八○年波兰人从南棱登顶，也抢登了第一。但是，真正的老牌第一，还是那次一九五三年的。人生的遗憾之一，有的也未尝不在这里，就是你能的、你能创下第一记录的，事实上已被别人先做过了。被别人先登上大雪山，只是选项之一而已。以另一选项中文为例，宋朝人苏东坡说他有本领可写出李白杜甫的好句子，可是太迟了，好句子已被唐朝人先给写去了。虽然如此，对有出乎其类、拔乎其萃的高人说来，还是有机缘另创第一。比如说，也许你会登上中国的喀喇昆仑山系，山系里也有八千公尺以上的峰顶，但你不必爬了，因为圣母峰已占了『除却圣母不是峰』八千公尺以上的熬头，但你还是别有机缘，比如在喀喇昆仑山五千二百公尺附近，可以看到韦伯玫瑰，在山腰上为它折腰吧，也许在花业里、在花国世界里，你创下了第一。再从另一个角度看，也许你还是可以纠缠圣母峰一下。例如圣母峰到底多高？由于它终年隐藏在雪、雨、雾中，简直云深不知高，它的高度，被人类忙了一个世纪，还没定论。是八千八百八十八公尺？是八千八百三十六公尺？还是八千八百四十八公尺？一般采取最后一种，可是，别忘了二百五十万年前的造山运动，它还没完哪，它还在长高哪，所以，测量上的第一还有得争。圣母峰的英文不是叫埃佛勒斯峰（Mt. Everest）吗？那不是纪念英国测量所的一个所长George Everest（乔治·埃佛勒斯）的吗？此公没有在冰天雪地做八千公尺式登山越岭，但他创了第一——使各路好汉，朝他名字上爬，恰像那场狗吠火车的一幕又一幕，像是他的名字盘旋在每个登山者的头顶上，一幕又一幕，永远以静带动、永远高悬。在高悬的俯视之下，万峰奔走、人头攒动，登山的行家，他们从不把登山看作身体的行为，而是追求自己与山的山人合一，对他们说来，山是神圣的，一如那夕阳返照下的圣母峰，光耀灿烂，那是名副其实的金字塔、女神造型似的金字塔。圣母峰横亘在中国与尼泊尔的交界上，高出西藏高原三千六百公尺，西藏人以世界的女神叫她，叫她『珠穆朗玛峰』（Chomolungma），不过，对我说来，女神固然在山之巅，其实也在山之腰、也在水之湄。因为女神要下山洗澡、在磺溪溪畔的十二楼里。」
朱仑一笑。「你大师真是电脑式的人脑，你真会把资讯扯在一起。并且，最后你在资讯里，可以看到山上的女神。漂亮吧？」
「漂亮。但是太冷了。」
「也许西藏高原以外的山，有暖一点的吧？」
「温度有暖一点的，但是气氛却太森严了。像山东这边的泰山。泰山山神其实就是地狱阎王爷。」
「泰山，我知道孔夫子登过。『登泰山而小天下』。」
「你是美国学校的，你竟知道如何小天下。你竟知道泰山。中国人相信泰山是人死后归魂的地方。泰山碧霞宫西边有鄂都峪，俗称鬼儿峪，就是传说中的归魂所在；泰山山顶西边有望乡岭，就是传说中死人怀念家乡的所在。中国古诗集有一种『泰山吟』，是一种挽歌，正因为人死灵魂归于泰山，所以才有这种曲调。泰山神是管死人的。名额是有编制的，带头的是府君，就是泰山府君，这是道教的观念。晋朝以后，佛教起来了，佛教的阎王夺权成功，于是阎王就取代了泰山府君，变成了阴间的头子。综合起来，泰山神其实经过多次夺权变化：先由许多山神里大一统，总归户到泰山神。再由道教打泰山神主意，把泰山神变为泰山府君。然后，佛教又打泰山府君主意，把泰山神变成阎王，并把泰山地狱化。因为地狱归它管，所以人死不死也一起管到了。『西游记』记孙悟空大闹地狱，把十殿阎王找来骂，又找来『生死簿』清点，把名单上的自己名字给涂掉了。意思就是说，我从此长生不死了。你们管不到我老孙了。由此看来，泰山神不但不是女神，并且凶神恶煞，太不漂亮了。」
「他们也来磺溪溪畔十二楼洗澡吗？」朱仑一本正经的问。
「还敢来吗？十个男人，都是阎王，标准说法是奉广王、初江王、宋帝王、五管王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王，一起来洗澡，我们的豪宅变成公共大浴池了，还得了吗？」
我们同时大笑起来。
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