老马：
"既然这是疯傻的最高境界，那么穿过这个境界又是什么呢?就会物极必反地饥就说饥，饱就说饱，就好像大和尚都是酒肉穿肠过，佛祖心中留，耶稣把自己挂到十字架上一样--作为疯傻理论的最初提倡者，我们不入地狱谁入地狱?知饥饱才能不知饥饱，几十天一根筋不吃饭就不是为了疯傻而是为了别的什么。疯傻之下为了高歌，疯傻之下不为了别的什么。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求?依我说咱们该吃就吃该喝就喝，饥肠辘辘也无法装疯卖傻。如果你说为了疯傻就不让人吃饭，我估计五十街西里的居民虽然已经改变但还没有达到您提倡的高尚境界--您从小在那里长大，那是一个高尚社区吗?--响应您者会寥寥无几，您说该吃吃该喝喝吃了喝了还可以不务正业装疯卖傻，我估计会一人唱众人和风起云涌揭竿而起像去赴宴、上歌舞场和让他们吃摇头丸嗨去一样踊跃。于是--现在看不是吃不吃的问题，而是为什么吃的问题，吃也不是为了我们，而是为了五十街西里！"
老杜这时倒认真地看着老马：
"想不到你小子疯傻之后，果然不是过去的老马--过去我就知道你是一个沉默不语和多愁善感的鞋匠，什么时候变得这么伶牙俐口和铁嘴钢牙了?--看来你真是傻得和饿得不轻。那么大爷问你，如果大爷让你吃饭，你
准备吃什么?"
老马：
"并不脱离现场，就近煮些猪头肉炖些猪大肠就可以了。"
老杜：
"吃了猪头肉和猪大肠你会怎样?"
老马：
"十二个小时水米没打牙，只要大爷让我吃饭，吃过饭大爷让我干什么我就干什么！"
老杜：
"这可是你自己说的，君子一言，驷马难追！"
老马：
"别说已经疯了和傻了成了大爷的同类，就是以前清醒的时候，老马一根肠子插到底什么时候骗过人呢?--哪一只鞋修得露过缝和崴过跟呢?----不是说不会骗人，而是不屑。"
这时老杜有些怀疑：
"那不一定，在歌舞场你就骗过小石。"
老马有些脸红："那是偶尔失足，不足为训。"
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